《时代周报》三人弹：

直面真相就是新闻的社会责任

近日，有报纸发表多篇带有强烈旧意识形态色彩的评论文章，其社长更是在媒体论坛上抛出其所谓的“××新闻观”，持续引发网友围观。有网友戏谑，乌有之乡倒下了，《××日报》站起来了。的确，在今天这个时代，该报言论在党报系列中也属罕见。在此，有必要解剖这朵媒体界的“奇葩”，看看它主张的究竟是什么新闻观。

特约评论记者 翁一 实习生 陆诗丽

媒体发言须...

孤独的大多数

目 录

向不可捉摸的“什年代”致敬（ 代序 ）

世态镜像录

教养指数和文明的疾病
慈母与荡妇：女性偶像的黄昏
洗脚、下跪、磕头和道德演出
无比艰难的道歉  
生命中不能承受之乐  

栅栏后的声音

中国文化的危机与复苏
我们需要另一次新文化运动
黑色意志的胜利
忧郁的批评：关于文学批评的精神分析
独立电影批评的历史性缺席
个人记忆和民族反思
故乡在哪里？
葵与日的精神分析 
童年...

朱大可

寻找文化怀旧的工业根基

    美国一家创新机构日前发明了一种筷子和叉子的混合餐具筷叉（Chork）。它由两根独立的叉子组成，单用时为叉子，而组合起来掉个头用，就是一双筷子（实际上是一种类似筷子的夹子），可以轻松地夹起诸如寿司之类的东方食物。基于该项发明可满足东西方用餐者的不同需求，有人戏谑地宣称，这项发明将有助于解决东西方的矛盾，避免第三次世界大战。奇怪的是，如此机智的设计却跟中国人无关。...

朱大可

必须终结“标准答案时代”

上海闸北区某重点小学一年级语文试题：蜜蜂、小鸟、兔子和熊猫四种动物，请从中找出一种跟其它三种不同的动物。家长们众说纷纭，有认为是小鸟，因为只有鸟有羽毛、还会飞；有人认为是蜜蜂，因为惟有它是昆虫，而且只有它尾部有刺；更有人认为是兔子，因为只有兔子长着长耳，它还是其中唯一进入十二生肖的一位；校方给出的标准答案是熊猫，其理由为，它是唯一须由动物园饲养的国宝级动物。　...

朱大可

 熊胆虽大，岂能包天 

中国传统文化中的“虐畜性”，始终是现代化进程中的重大难题
 

    以大规模养殖黑熊并活取熊胆著称的企业“归真堂”，向中国证监会申请创业板上市，这一“噩耗”引发动物保护组织和社会名流的高声抗议。中国中药协会长房书亭，宣称“取熊胆汁过程就像开自来水管一样简单、舒服”，成为民间舆论痛批的标靶。无论会长大人感觉如何“舒服”，活取熊胆均已触犯消费伦理和医学伦理底线，引发行业利...

朱大可

哭泣者的两张脸

友邦先帝谢世之后，该国的全体民众捶胸顿足，嚎啕大哭。这些镜头引发全球观众的莫名惊诧。但中国人在1976年那年，上演过完全相同的催情大戏，可惜当时没有强大的国际电视传播体系。据不可靠的历史记载，中国人的政治眼泪，足以流成黄河、长江与京杭运河。

善哭虽然是亚洲民族的共性，却在东北亚达到了巅峰状态。朝鲜半岛最擅长表达悲情，哭泣成为最重要的情感文化表征。这种风俗通过儒教、萨满教...

商女们站起来了

——“金陵十三钗”观感

    张艺谋的电影逻辑的本性——色情+暴力+苦难+爱国主义，已经被十三钗们的动人台词所证实。在即将代替小女生去赴日军晚会的前夜，她们发出了“自古以来都说商女不知亡国恨，如今这种说法要改一改了！”（大意如此），这的确是“情色爱国主义”主题的点睛之笔，它戏剧性证实了我此前表述的基本观点。

    但我还是小看了张艺谋自我进化的能力。这部影...

朱大可

老外滩的红楼梦和麻将牌

一个刚刚来到中国的老外，会因地名The Bund而犯晕，因为中国居然有如此众多的“外滩”，遍及中国沿海和沿江地带。只要查一下中国城市化历史就会发现，以上海外滩为样板，在最近十年之内，先后出现了宁波老外滩、汉口小外滩，福州新外滩、厦门的国际外滩、广州南外滩、天津塘沽外滩，此外，还有南京外滩、青岛外滩、威海卫外滩，以及烟台外滩等等，形成庞大的外滩家族。

外滩的英文bun...

朱大可

十三钗的情色爱国主义

在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺谋遗弃的早期自我，它不仅表达出导演的杰出才华，更展示了电影人的基本良知。而从《摇啊摇，摇到外婆桥》开始，张艺谋开始深化源于《红高粱》的流氓...

朱大可

中国官商的泰坦尼克策略

中国当代移民史，充满了戏剧性的变化，从1986年到2011年，仅仅只耗费了27年，它就经历了六种重要变化，而成为中国时局的一种精密映射。

改革开放之初，也即1986-1989之间，大批中国青年试图到西方学习并体验生活，由此引发读书和打工浪潮，主要以美国、日本和澳加为主。其中美国以留学为主，而日本、澳洲和加拿大则更多以留学为名打工赚钱，成为渴望先富起来的一代。

大约从90年代中...

朱大可

慢生活的宋明样本

现代中国人追忆宋代和明代的生活方式，因为那是士人主导的社会，它的节奏被控制在“词人”的手里。帝国的时间被改写了。越过皇帝时钟的高大围墙，自主的文化时钟在悄然行走。

乐曲是文化时钟的第一样式。但这并非宫廷和寺庙的礼乐或雅乐，而是民间乐坊和妓院的“淫乐”，也就是那种跟“词”结合的情色诗歌，其词牌结构时而短小，时而冗长，填词者可以据此调节时间的短长。演唱通常在大堂或密室...

    中国军事医学院最近推出的研究成果，令许多人感到无比振奋：一种叫做“夜鹰”的蓝色药丸，能够令服用者保持72小时不困不睡，并保持正常思维和体能。而关于文化事业全面繁荣和文化产业快速发展的动议，正像夜鹰丸一样，让文化工作者深秋里有了空前的暖意。文化解冻、复苏和复兴的时代似乎即将到来。

    然而，作为文化产业的发展根基，文化本身的内涵、价值和表象，始终未能获得正确的阐释。对...

朱大可

后鲁迅时代的私家记忆

作为鲁迅的独生子，周海婴用照相机接续了鲁迅的事业——观察“后鲁迅时代”，记录那些经过选择的影像，形成数万张底片，为我们提供了独特的私家记忆。“我在摄影中找到了自己的乐趣，如今却无意间为大家与小家留下了凝固的瞬间。”周海婴在影集自序《镜匣人生》中如是说。

我们可以清晰地看到此间的两种转向：首先是从旧帝国的批判者，转向了新国家的记录者。《冲胶卷》暗示了这种工具性转变...

朱大可

乔布斯咬了上帝的苹果

谨以此文，悼念日前去世的乔布斯先生

资本主义的私生子乔布斯，一个稀有的商业天才，向我们展示出技术美学和器物美学的奇迹。而在这方面，另一个叫比尔盖茨的人，只能望尘莫及。比较一下苹果和微软的视窗平台，就连一个傻瓜,都会做出正确的评判。

技术美学的成就，导致苹果电脑成为全球设计师的最爱。但是，IPHONE和IPAD的最大意义，并非只是技术创新，而是对人性的透彻掌控。乔布斯究竟...

朱大可：向微博公民致敬

——青年时报专访

    纸质媒介衰落，影像时代到来，世人不禁发出“文学已死”的哀鸣。而转型中的中国，各种文化现象却是层出不穷、蔚为大观。两年前，微博横空出世，为本就喧嚣不已的文化场域注入了新的活力，中国也因此前所未有地“生动”。近日，评论周刊记者就文学、文化、微博等话题，对知名文化学者朱大可先生进行了专访。

文学与文化批评

您本科学的是中文，却成名于文化批评...

朱大可

茅台酒的文化象征

茅台酒，中国最贫穷省份之一所酿造的酒品，经过上百年的文化酿制，击败所有酒种，擢升为华夏民族最昂贵的奢侈饮品。

酒是充满政治气味的日常饮料。但朗姆、杜松子、伏特加和威士忌等烈性酒，却被各国政治外交场合所禁止，唯独能在中国官场豪迈地流行。正是这种官方榜样，鼓励了盛大的美食和纵酒运动。尽管最近有些地方当局出台限酒令，严禁公职人员工作日和非工作日执行公务时饮酒，但它...

    第一财经日报：乔布斯有哪些符合“时代偶像”的特质？而公众对苹果产品的疯狂推崇，是否恰好契合了消费主义“消费更多承担了自我表达和身份认同的功能”的内涵？

    朱大可：对乔布斯的崇拜，包含了各种复杂的情感和价值观，它的核心是对时尚电子器物的崇拜，还有，对于创造商业神话的英雄的崇拜。当然，其中也包含了对财富和权力的崇拜。甚至他的生病的...

羊城晚报访谈录

　　上周本报发表对梁文道的专访，其中谈到：比较起香港、台湾来说，“大陆的文化圈比十年前更狂躁了———以前是急躁，现在是狂躁。大家争相要表态发言。每个人都在发言，都怕人家听不到自己说话，所以只好更大声、更尖锐、更抢耳。由于每个人都这么大声，所以人人都听不到其他人说话。”

    似乎为这种“狂躁”作注解，近日，周立波与同济大学教授激烈骂战，倪萍和李承鹏因...

朱大可 

同性恋是重要的人类学群体

吕丽萍一篇反同志的言论不仅将其个人置于舆论的风口浪尖，也将同性恋这一长期以来处于暧昧、隐晦地位的族群以一种前所未有的激烈方式被推送至青天白日下任人评说。 

在就吕丽萍所为本身对错长达一周的焦灼争论之后，我们有必要转移思路，从更深也更广的角度去思考此事。

为何一个公众人物的一篇对于反对同性恋的微博的转载可以引发如此声势浩大的一场争论？从明星到...

朱大可

我们需要另一次新文化运动

——在中国经营论坛上的演讲

女士们，先生们，谢谢大家这么有耐心听了一天漫长的演讲，主持人的嗓子已经哑了，我也刚打吊瓶回来，所以我很同情他。谢谢大家的耐心。我希望我的发言，是盛宴的最后一道小小的甜点。

当然，在一个强悍的经济论坛上，文化好像只能是一道甜点而已。

不过，以一个文化人的阿Q式的笨想，总觉得文化跟经济的关系，不是这样简单。

我们看了中国世博馆...