财新传媒
2011年12月13日 02:07

朱大可:十三钗的情色爱国主义

朱大可:十三钗的情色爱国主义


朱大可

十三钗的情色爱国主义

在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前,不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。从民族寻根的《红高粱》,经过民族劣根性批判之《菊豆》,到表达底层痛苦的《活着》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》,我们看到了一个被张艺谋遗弃的早期自我,它不仅表达出导演的杰出才华,更展示了电影人的基本良知。而从《摇啊摇,摇到外婆桥》开始,张艺谋开始深化源于《红高粱》的流氓叙事,将其变成一种庸俗的商业文本。

这是一个戏剧......

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2011年12月09日 06:30

朱大可:中国官商的泰坦尼克策略

朱大可:中国官商的泰坦尼克策略


朱大可

中国官商的泰坦尼克策略

中国当代移民史,充满了戏剧性的变化,从1986年到2011年,仅仅只耗费了27年,它就经历了六种重要变化,而成为中国时局的一种精密映射。

改革开放之初,也即1986-1989之间,大批中国青年试图到西方学习并体验生活,由此引发读书和打工浪潮,主要以美国、日本和澳加为主。其中美国以留学为主,而日本、澳洲和加拿大则更多以留学为名打工赚钱,成为渴望先富起来的一代。

......

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2011年11月17日 14:33

朱大可:慢生活的宋明样本

朱大可:慢生活的宋明样本


朱大可

慢生活的宋明样本

现代中国人追忆宋代和明代的生活方式,因为那是士人主导的社会,它的节奏被控制在“词人”的手里。帝国的时间被改写了。越过皇帝时钟的高大围墙,自主的文化时钟在悄然行走。

乐曲是文化时钟的第一样式。但这并非宫廷和寺庙的礼乐或雅乐,而是民间乐坊和妓院的“淫乐”,也就是那种跟“词”结合的情色诗歌,其词牌结构时而短小,时而冗长,填词者可以据此调节时间的短长。演唱通常在大堂或密室进行。每一种词牌都是一种秘密的时间约定。诗和旋律在一起流动......

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2011年10月31日 23:57

朱大可:小悦悦和文化夜鹰丸

朱大可:小悦悦和文化夜鹰丸

小悦悦和文化夜鹰丸

中国军事医学院最近推出的研究成果,令许多人感到无比振奋:一种叫做“夜鹰”的蓝色药丸,能够令服用者保持72小时不困不睡,并保持正常思维和体能。而关于文化事业全面繁荣和文化产业快速发展的动议,正像夜鹰丸一样,让文化工作者深秋里有了空前的暖意。文化解冻、复苏和复兴的时代似乎即将到来。

然而,作为文化产业的发展根基,文化本身的内涵、价值和表象,始终未能获得正确的阐释。对于什么是文化,什么形态的文化才能算是繁荣&#65311......

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2011年10月26日 03:11

朱大可:后鲁迅时代的私家记忆

朱大可:后鲁迅时代的私家记忆

朱大可

后鲁迅时代的私家记忆

作为鲁迅的独生子,周海婴用照相机接续了鲁迅的事业——观察“后鲁迅时代”,记录那些经过选择的影像,形成数万张底片,为我们提供了独特的私家记忆。“我在摄影中找到了自己的乐趣,如今却无意间为大家与小家留下了凝固的瞬间。”周海婴在影集自序《镜匣人生》中如是说。

我们可以清晰地看到此间的两种转向:首先是从旧帝国的批判者,转向了新国家的记录者。《冲胶卷》暗示了这种工具性转变。文字悄然隐退了,或只呈现为一个事后追加的标题,而影像跃出相机的光学镜头和皮腔......

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2011年10月06日 14:59

朱大可:乔布斯咬了上帝的苹果

朱大可:乔布斯咬了上帝的苹果



朱大可

乔布斯咬了上帝的苹果

谨以此文,悼念日前去世的乔布斯先生

资本主义的私生子乔布斯,一个稀有的商业天才,向我们展示出技术美学和器物美学的奇迹。而在这方面,另一个叫比尔盖茨的人,只能望尘莫及。比较一下苹果和微软的视窗平台,就连一个傻瓜,都会做出正确的评判。

技术美学的成就,导致苹果电脑成为全球设计师的最爱。但是,IPHONE和IPAD的最大意义,并非只是技术创新,而是对人性的透彻掌控。乔布斯究竟发现并建构了什么......

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2011年09月29日 13:16

朱大可:向微博公民致敬

朱大可:向微博公民致敬


朱大可:向微博公民致敬

——青年时报专访

纸质媒介衰落,影像时代到来,世人不禁发出“文学已死”的哀鸣。而转型中的中国,各种文化现象却是层出不穷、蔚为大观。两年前,微博横空出世,为本就喧嚣不已的文化场域注入了新的活力,中国也因此前所未有地“生动”。近日,评论周刊记者就文学、文化、微博等话题,对知名文化学者朱大可先生进行了专访。

文学与文化批评

<......

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2011年09月15日 10:54

朱大可:茅台酒的文化象征

朱大可:茅台酒的文化象征


朱大可

茅台酒的文化象征

茅台酒,中国最贫穷省份之一所酿造的酒品,经过上百年的文化酿制,击败所有酒种,擢升为华夏民族最昂贵的奢侈饮品。

酒是充满政治气味的日常饮料。但朗姆、杜松子、伏特加和威士忌等烈性酒,却被各国政治外交场合所禁止,唯独能在中国官场豪迈地流行。正是这种官方榜样,鼓励了盛大的美食和纵酒运动。尽管最近有些地方当局出台限酒令,严禁公职人员工作日和非工作日执行公务时饮酒,但它却......

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2011年09月02日 02:24

朱大可:偶像的物质化转型是精神价值丧失的结果

朱大可:偶像的物质化转型是精神价值丧失的结果



朱大可 偶像的物质化转型是精神价值丧失的结果

第一财经日报:乔布斯有哪些符合“时代偶像”的特质?而公众对苹果产品的疯狂推崇,是否恰好契合了消费主义“消费更多承担了自我表达和身份认同的功能”的内涵?

朱大可:对乔布斯的崇拜,包含了各种复杂的情感和价值观,它的核心是对时尚电子器物的崇拜,还有,对于创造商业神话的英雄的崇拜。当然,其中也包含了对财富和权力的崇拜。甚至他的生病的面容,都能被视为商业英雄的潇洒造型......

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2011年07月28日 00:48

羊城晚报访谈朱大可:批判比赞美更有价值

羊城晚报访谈朱大可:批判比赞美更有价值
批判比赞美更有价值

羊城晚报访谈录

 

上周本报发表对梁文道的专访,其中谈到:比较起香港、台湾来说,“大陆的文化圈比十年前更狂躁了———以前是急躁,现在是狂躁。大家争相要表态发言。每个人都在发言,都怕人家听不到自己说话,所以只好更大声、更尖锐、更抢耳。由于每个人都这么大声,所以人人都听不到其他人说话。”

似乎为这种“狂躁”作注解,近日,周立波与同济大学教授激烈骂战,倪萍和李承鹏因“脊梁奖”互相掐架,方舟子炮轰乐嘉......

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2011年07月07日 09:07

朱大可:同性恋是重要的人类学群体

朱大可:同性恋是重要的人类学群体



朱大可 

同性恋是重要的人类学群体

吕丽萍一篇反同志的言论不仅将其个人置于舆论的风口浪尖,也将同性恋这一长期以来处于暧昧、隐晦地位的族群以一种前所未有的激烈方式被推送至青天白日下任人评说。 

在就吕丽萍......

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2011年07月04日 00:09

朱大可:我们需要另一次新文化运动

朱大可:我们需要另一次新文化运动


朱大可

我们需要另一次新文化运动

——在中国经营论坛上的演讲

女士们,先生们,谢谢大家这么有耐心听了一天漫长的演讲,主持人的嗓子已经哑了,我也刚打吊瓶回来,所以我很同情他。谢谢大家的耐心。我希望我的发言,是盛宴的最后一道小小的甜点。

当然,在一个强悍的经济论坛上,文化好像只能是一道甜点而已。

不过,以一个文化人的阿Q式的笨想,总觉得文化跟经济的关系,不是这样简单。

我们......

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2011年06月13日 14:00

朱大可:天价文物和贱价文化

朱大可:天价文物和贱价文化

朱大可

天价文物和贱价文化

农耕时代的技术传承、演化和堆积,形成数量庞大的古代器物文化遗产,却在时间的动乱中大量湮灭。而吊诡的是,最近20年中,古器物又以波澜壮阔的方式大规模复活,并颠覆了器物史和器物工艺史的陈旧格局。

华夏古器物的出土运动,大致可分为下列三种样态:首先是1993年第二次改革开放,推动城市新建筑浪潮,城市大规模扩展并蚕食乡村,导致周边土地被全面翻整,大批文物就此露出地面......

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2011年05月27日 02:02

朱大可:洗脚、下跪、磕头和道德演出

朱大可:洗脚、下跪、磕头和道德演出


 

朱大可

洗脚、下跪、磕头和道德演出

——2011年度母亲节的文化观察

洗脚、下跪和磕头的闹剧,从旧帝国一直上演到民国,始终没有终止的迹象,只是在新文化运动之后,它逐渐遭到人们的唾弃。但今天,在道德全面沦丧,而普世伦理又无法推行的背景下,那些发霉的旧风俗开始卷土重来,成为转型中国的“亮丽风景”。

只要翻检一下中国近代史就不难发现,洗脚和磕头之类的江湖事迹,散布在历史的各种缝隙里,犹......

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2011年05月07日 01:12

慈母与荡妇:女性偶像的黄昏

慈母与荡妇:女性偶像的黄昏

朱大可

慈母与荡妇:女性偶像的黄昏

人类母亲偶像的通常有三种使命:生命的赋予者、对生命的呵护(母爱)以及对人间苦难的拯救。观世音菩萨就是如此,她对华夏民族的意义已经超越了佛陀,如同圣母玛利亚超越了耶稣。这位东亚母亲是拯救苦难和鼓励生殖的首席救星,她响应着男权社会发出的最热烈古怪的呼声。有许多证据表明,正是东传的耶稣故事成为远东地区观音形象的母本。这位仁慈的拯救者最初是个身穿白袍的男性,而后才逐渐变性&#652......

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2011年05月03日 09:07

朱大可:精武风云——电影工业的煽情阴谋

朱大可:精武风云——电影工业的煽情阴谋


朱大可

精武风云——电影工业的煽情阴谋

凤凰网娱乐:《精武风云-陈真》这个中秋节国内票房第一,请问您到电影院看了这部片子么?您对这类功夫片感兴趣吗?

朱大可:抱歉我没有看过。但这种功夫片属于类型电影,有一套既定的叙事程式,所以大致可以推断出它的基本形貌。早在八十年代初期,我就读完了金庸和梁羽生的全部小说,此后又在乘船往返于福州和上海的途中,观看过大量香港拍摄......

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2011年04月24日 23:45

致读书日:文化批评——文化哲学的理论与实践

致读书日:文化批评——文化哲学的理论与实践

文化批评原理的探路实验

同济大学文化批评研究所 团队心血奉献

《文化批评——文化哲学的理论与实践》

古吴轩出版社隆重推出

主编:朱大可

撰述者:张 闳、张念、王晓渔、朱大可

薛 征、殷志江、张 炜、刘旭俊、王佳音

目   录

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2011年04月22日 00:47

黑板报通知:开会了,开会了!

黑板报通知:开会了,开会了!

杰夫借朱老师黑板报发布通知如下,请童鞋们踊跃参加:



重要时间更正:时间:26日(周二)下午三点

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2011年04月22日 00:13

红色道德神话解读:“王成”何以没有“成王”

红色道德神话解读:“王成”何以没有“成王”

●朱大可

红色道德神话解读:

“王成”何以没有“成王”

电影《英雄儿女》塑造的战争神话,曾是构成我们童年时......

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2011年04月05日 11:40

【清明献祭】孤独的孔夫子——关于广场政治的符号布局

【清明献祭】孤独的孔夫子——关于广场政治的符号布局



朱大可

【2011年清明最需隆重祭奠的先贤】

孤独的孔夫子

关于广场政治的符号布局

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