财新传媒
2015年05月12日 10:10

朱大可:汶川地震七周年纪念——谁杀死了我们的孩子?

朱大可:汶川地震七周年纪念——谁杀死了我们的孩子?

汶川地震七周年纪念——谁杀死了我们的孩子?

朱大可


跟反应迟钝的缅甸军政府相比,同样作为威权政府,中国却向世界展示出良好的救灾效率,并因而改善了此前遭到严重损害的中国形象。历史学家向我们证实,这种高效率的救灾运作,恰恰就是亚细亚威权政治的传统。从大禹理水,经望帝(鳖灵)抗洪到李冰修堰,这些著名的抗灾人物,都向我们提供了威权主义的效率样本。汶川地震再度证明,自然灾难和威权政治具有密切的依存关系。巨大的灾难刺激政府,促使它作出迅速反应。威权政治的这种特性,向民主社会......

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2015年05月09日 09:43

致敬母亲

致敬母亲

致敬母亲

朱大可

母亲节来临,我们需要对这个节日及其含义,做一次文化考古学的探究。


毫无疑问,母亲节旨在表达对于母亲的敬意,并重申母亲的重要价值,也即她的象征性品格——慈爱、宽容、勤勉和自我牺牲。但今天中国人所循用的,只是一个源于美国的公共节日。


中国人丢失了自己的母亲节。这个节日原本叫做“七夕”,也即妇女节,混合着女儿节和母亲节的两种职能。在农历七月初七那天,东亚女人都将学习织女,展示作为女人和母亲的职责:打扫并整理房子,让它焕然一新;......

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2015年05月09日 09:38

洗脚、下跪、磕头和道德演出——母亲节文化观察

洗脚、下跪、磕头和道德演出——母亲节文化观察

洗脚、下跪和磕头的闹剧,从旧帝国一直上演到民国,始终没有终止的迹象,只是在新文化运动之后,它逐渐遭到人们的唾弃。但今天,在道德全面沦丧,而普世伦理又无法推行的背景下,那些发霉的旧风俗开始卷土重来,成为转型中国的“亮丽风景”。


只要翻检一下中国近代史就不难发现,洗脚和磕头之类的江湖事迹,散布在历史的各种缝隙里,犹如芳香四溢的牛粪。光绪二年,徽州官府组织数百个良家媳妇给公公洗脚,场面壮观,而情形却相当暧昧和诡异;民国二十五年,山西某地曾闹过一场磕头喜剧,三百名守寡贞妇,集体向婆婆磕头,发毒誓效忠亡夫,地方官绅事后还大立贞操牌坊,以表彰那些烈妇的壮举。


......
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2015年05月06日 08:50

朱大可:被历史混淆的“五四”和“新文化运动”

朱大可:被历史混淆的“五四”和“新文化运动”

被历史混淆的“五四”和“新文化运动”

朱大可

现代国家主义和流氓主义拥有一个共同的话语源头。辨认这个源头的工作,已在中国知识界热切地展开,并形成重释、改写和翻案的细小潮流。而我们对20世纪酷语的认知,也应当从那个不同寻常的时刻开始。


已有不少学者指出,所谓“五四新文化运动”,不过是两场截然不同又互相关联的运动——新文化运动(1915年)和五四爱国运动(1919年)的戏剧性组合而已。由陈独秀、胡适和李大钊等人发起的新文化运动,不是文艺复兴历史的......

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2015年05月03日 15:11

朱大可:五四的天真叙事和政治美德

朱大可:五四的天真叙事和政治美德

五四的天真叙事和政治美德

朱大可

“五四运动”纪念日,是一个重要的时间纪元,向我们宣叙该事件的宏大意义——中国现代青年大步登上民族舞台,不仅如此,五四还是一种革命运动的“元叙事”,决定了中国此后百年的政治范式。它是激进运动的不朽样板。但只要重新反思五四遗产就能发现,在行使正当政治权利的过程中,学生们露出了自身的双重弱点:暴力诉求和政治天真。这两种互相关联的症状,构成了早期“愤怒的青年”的精神特征。


鲁迅发表于1918年《狂人日记》,出现过下列戏剧性文字:“今天晚上,很好的月光......

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2015年04月30日 10:32

朱大可:大卫先生的马赛克短裤

朱大可:大卫先生的马赛克短裤

大卫先生的马赛克短裤

朱大可

中国国家博物馆借建馆100周年之际,耗费巨额资金,推出意大利文艺复兴名家名作展,而央视在一则短小的新闻报道中,“悍然”在米开朗基罗的经典杰作上“动土”,将大卫下半身两度打上马赛克“以正视听”。尽管迫于网民的质疑和批评,大卫先生在新闻重播时恢复了“原貌”,但这一新闻事件,却足以构成测试文化生态的微妙标尺。


大卫雕像,西方古典艺术的最高典范之一,塑造了以色列英雄决战巨人歌利亚时的瞬间神态。其头部和两手都过于硕大,周身肌肉发达;手背露出隆起的青筋,是......

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2015年04月22日 20:01

朱大可:经典是一张精致的面皮——谨以此文献给世界读书日

朱大可:经典是一张精致的面皮——谨以此文献给世界读书日

经典是一张精致的面皮

朱大可


 

什么是经典?什么是经典所具有的真正品质?什么是衡量经典的基本尺度?撇开那些关于古典价值的陈词滥调,我的回答只有一个,那就是时间。经典就是那种能够扛住时间磨损的钻石文本,它越过纷乱的岁月,保持着自己的微光,像星辰一样,恒久地照耀我们的瞳仁。它以自身的存在告诉我们,有一种东西叫做永恒。与此同时,经典并不拒绝空间......

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2015年04月16日 20:15

朱大可:制造“幸福”的五种工艺

朱大可:制造“幸福”的五种工艺

制造“幸福”的五种工艺

 
朱大可


官方媒体报道的“幸福调查”,每回都让我们大开眼界。中国社科院牵头的《2011年中国城市竞争力蓝皮书》,引入幸福感竞争力指数,报告声称,2010年度的294个城市幸福感,打分均值高达76.06。中国人口福利基金会等机构今年发布的《人民幸福“中国梦”——中国家庭幸福发展指数研究》,再次戏剧性地显示,83.8%的受访家庭表示幸福,只有1.5%的人群表示不幸福。上述调查都试图证明,大多数中国人沉醉于“幸福”之中......

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2015年04月13日 20:20

朱大可访谈:中国社会的零度诚信

朱大可访谈:中国社会的零度诚信

朱大可访谈

中国社会的零度诚信


 

记者:作为一名普通消费者,您对商品质量和食品安全放心么?您相信商品广告么?调查显示,年轻人对广告的信任程度更高,您怎么看?


朱大可:当然不放心。我们已经丧失了对本土商品质量和食品安全的基本信任。国际大品牌的广告,相对具有较好的信誉度。但本土产品广告,还是有不少令人疑虑之处。最恶劣的是那些冗长的深夜电视购物广告,它们几乎成了公共诈骗的代名词。年......

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2015年04月09日 09:12

告密者,一种历史幽灵的闪现

告密者,一种历史幽灵的闪现

告密者:一种历史幽灵的闪现

朱大可


告密者(GMZ),一种历史上曾经声名狼藉的幽灵,突然浮出水面,成了当下的新闻热点。2008年12月,《武汉晚报》的报道称,湖北大学数计学院某班出台新班规,要求学生实行“盯人”战术,每名学生暗中监视另一名同学,并在所谓“天使信条”上写下对被监视对象的意见。这些披着“天使外衣”的告密者,以“关爱同学”的名义复活,蔚成校园文化的诡异风气。


与这种“天使心肠”相比,发生于华东政法大学......

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2015年04月06日 09:08

朱大可:对话“新阅读革命”

朱大可:对话“新阅读革命”


朱大可:对话"新阅读革命"

会议地点:上海华东师大论坛

会议时间:2014年8月14日

会议主持:梁文道

其他发言者:许纪霖、刘擎



1.手机阅读冲击波



我们其实都是三栖,既是书本族,又是PC族,又是手机族。而且我是这样的,读书我从小就是很狂热的,那是在文革时期,我跟大家分享一点我的经验,文革时期、文革后期,大量的......

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2015年04月02日 11:27

朱大可:“福州沙龙”的激情岁月

朱大可:“福州沙龙”的激情岁月

“福州沙龙”的激情岁月

朱大可

没有任何一个时代像八十年代那样,光华四射和令人缅怀。这是一场被突然打断的半吊子启蒙运动,而它的高潮点位于85/86两年。先锋文学、先锋电影、先锋美术和先锋音乐全面崛起。20年后,在悉尼科技大学某个学术研讨会上,我向曾任中宣部长的朱厚泽先生言及这个时代,并就此向他表达谢意,他却谦逊地说,这是耀邦同志的功劳。


对此我并未感到意外。在这20世纪下半叶仅存的狂飙岁月里,所有文化青年都在茁壮成长。......

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2015年03月29日 20:03

娱(愚)人节观察:生命中不能承受之乐

娱(愚)人节观察:生命中不能承受之乐

娱(愚)人节观察:生命中不能承受之乐

 
 

朱大可


 

从娱乐元年——2005年开始,经过喧嚣的娱乐二年,历史在震耳欲聋的娱乐声中迈入娱乐N年。与高涨的社会痛苦指数密切呼应的是,新的娱乐事物继续大量涌现,“国民娱乐指数”也在日益高涨,从而为我们勾勒了盛世狂欢的迷人图景。


这场娱乐浪潮的来源是耐人寻味的,它首先与全球媒体时代的娱乐主义浪潮密切相关。晚期资本主义的消费核心正在发生本质性的......

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2015年03月25日 11:02

“魔都”上海的“怪屋”景观

“魔都”上海的“怪屋”景观

“魔都”上海的“怪屋”景观

朱大可

建筑领域的“上海制造”,是城市景观织体的一个远东样本,汇集其中包括各种“非主流建筑美学”的奇观式建筑,如城市地标(东方明珠塔)、城市传奇(延安路立交桥龙柱)、城市梦想(证大喜马拉雅中心)、城市文脉(城隍庙、大世界、上海一九叁三)、城市违章建筑(鸽舍)和贫民窟(虹镇老街)等各类货色。它是一个杂耍式拼贴的结果&#652......

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2015年03月22日 10:21

朱大可:走出中国电影的文化瓶颈

朱大可:走出中国电影的文化瓶颈

走出中国电影的文化瓶颈

朱大可


从工具化到市场化,中国电影已经完成自身的有限转身,电影大规模盈利的梦想正在实现。但是,尽管市场化已经10年有余,而中国电影人竭力模仿好莱坞拍摄方式,大量聘用好莱坞人材,也学到某些好莱坞技术,却始终没有实现走向国际化的夙愿,甚至连世界市场的门边都没有摸到。这种困局令许多人迷惑不解。在我看来,解决......

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2015年03月19日 09:29

朱大可:汉语开放的大门与净化的阀门

朱大可:汉语开放的大门与净化的阀门
 

汉语开放的大门与净化的阀门

朱大可


古代汉语的诞生史,是一个错综复杂的过程,它与战争、移民和贸易运动密切相关。早在上古时代,语言就因其种族开放性而放弃自我封锁的围城。商朝信奉的“帝”,其发音、字形和语义,完全源于苏美尔的楔形文字,周朝所信奉的“天”,源于突厥语的天神(“腾格里”)。这两个核心价值语词,犹如两面高蹈飞扬的旗帜......

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2015年03月16日 09:44

朱大可:汉字革命和文化断裂

朱大可:汉字革命和文化断裂
 
文化先锋

微信号 iwenhuaxianfeng

功能介绍 以文化哲学的手术刀解剖当代中国现实生活的诸多文化乱象,以先锋的姿态释读中国古典文化与当代大众文化。我是朱大可,与你对话先锋文化。


新文化运动的一项重要后果,就是引发了现代性崇拜和革命狂想。它一方面确认文化在国民改造中的重大地位,一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段,就能一举扫除文化弊端,为政治制度转型奠定基础。新中国成立以后,这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上,从1950年......

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2015年03月15日 09:51

朱大可:文化复苏当从汉字起步

朱大可:文化复苏当从汉字起步

文化复苏当从汉字起步

朱大可


汉字符码是古文化核心密码(代码)的奇妙结晶,简洁地描述自然场景、生活方式和事物逻辑,传递了古代文明的基本资讯,俨然是日常生活的生动镜像,例如“閒”字表达休息时开门赏月的诗化意境,而“愁”字则暗示农民在秋季为即将过冬而愁苦的心情。人们至今仍能从数千年前造字者的逻辑里,发现当......

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2015年03月11日 10:55

朱大可:乔布斯咬了上帝的苹果

朱大可:乔布斯咬了上帝的苹果

乔布斯咬了上帝的苹果

朱大可


资本主义的私生子乔布斯,一个稀有的商业天才,向我们展示出技术美学和器物美学的奇迹。而在这方面,另一个叫比尔盖茨的人,只能望尘莫及。比较一下苹果和微软的视窗平台,就连一个傻瓜,都会做出正确的评判。


技术美学的成就,导致苹果电脑成为全球设计师的最爱。但是,IPHONE和IPAD的最大意义,并非只是技术创新,而是对人性的透彻掌控。乔布斯究竟发现并建构了什么呢&#653......

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2015年03月08日 09:51

朱大可:流氓研究的三个历史分期

朱大可:流氓研究的三个历史分期

流氓研究的三个历史时期

朱大可


中国流氓研究的历史十分短暂,它起源于新文化运动,终结于20世纪末,正好是一个世纪的光阴。按其发展的程度,可以大致分为初始期、垄断期和觉起期等三个阶段。


初始期(1900~1949)


黄远生在民国元年的《少年中国周刊》上发表《游民政治》一文,率先宣称中国“数千年之政治”,本质上就是“一游民之政治......

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