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2008年04月27日 12:28

信息时报访谈:忏悔与怀疑, 80年代的精神遗产

信息时报访谈:忏悔与怀疑, 80年代的精神遗产

 

 

忏悔与怀疑:80年代的精神遗产

 
  近日,文化批评家朱大可接受信息时报专访,就1978—2008年中国当代文学、文化变迁等问题回答了记者提问。朱大可在今年初又出版了一本文集《记忆的红皮书》中,书中回忆了属于他的70年代,对那个被普遍认为大众阅读贫瘠的年代,他却有丰富的私人记忆,并确定“光华四射的七十年代”就是他的“精神摇篮”。而对阅读狂欢的80年代,他却说,“我从来没有被八十年代塑造过”。这种独立的个人...


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2008年04月27日 12:28

信息时报访谈:忏悔与怀疑, 80年代的精神遗产

信息时报访谈:忏悔与怀疑, 80年代的精神遗产

 

 

忏悔与怀疑:80年代的精神遗产

 
  近日,文化批评家朱大可接受信息时报专访,就1978—2008年中国当代文学、文化变迁等问题回答了记者提问。朱大可在今年初又出版了一本文集《记忆的红皮书》中,书中回忆了属于他的70年代,对那个被普遍认为大众阅读贫瘠的年代,他却有丰富的私人记忆,并确定“光华四射的七十年代”就是他的“精神摇篮”。而对阅读狂欢的80年代,他却说,“我从来没有被八十年代塑造过”。这种独立的个人...


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2008年04月25日 00:45

曾念长:“同济批评”的文化转身

曾念长:“同济批评”的文化转身    

“同济批评”的文化转身
——从文学叙事到文化叙事

 

作者:曾念长


本世纪初,高等教育的产业化发展(最典型的就是公办高校兴起多种办学形式)和大学实力的数字化生存(最典型的就是以博士点数量为主要指标的学科建设)双重催化了整个中国高等教育的大跃进。各个学校纷纷启动了“重组”、“兼并”、“引智”等等战略措施,以确保自身在新一轮的洗牌运动中不被淘汰出局。在此背景下,高校之间展开的人才争夺战最为引人注...


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2008年04月25日 00:45

曾念长:“同济批评”的文化转身

曾念长:“同济批评”的文化转身    

“同济批评”的文化转身
——从文学叙事到文化叙事

 

作者:曾念长


本世纪初,高等教育的产业化发展(最典型的就是公办高校兴起多种办学形式)和大学实力的数字化生存(最典型的就是以博士点数量为主要指标的学科建设)双重催化了整个中国高等教育的大跃进。各个学校纷纷启动了“重组”、“兼并”、“引智”等等战略措施,以确保自身在新一轮的洗牌运动中不被淘汰出局。在此背景下,高校之间展开的人才争夺战最为引人注...


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2008年04月14日 04:13

钟声与密码:关于“红皮书”的两篇评论

钟声与密码:关于“红皮书”的两篇评论  

鸣|响|记|忆|的|钟|声

——读《记忆的红皮书》

 

没有一只钟是为了提醒记忆而鸣响的

可我今天听到了

一共敲了九下

。。。。。。。

                                           ——多多《钟声》

 

阅读朱大可的新书《记忆的红皮书》对我而言,是一种聆听记忆的钟声的阅读经历。这本闪现着智性光辉的书籍,体裁博杂,有散文、随笔、书评、先锋小说以及诗歌等等,但皆涉及到一个核心,那便是汉语写作本身。这是朱大...

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2008年04月14日 04:13

钟声与密码:关于“红皮书”的两篇评论

钟声与密码:关于“红皮书”的两篇评论  

鸣|响|记|忆|的|钟|声

——读《记忆的红皮书》

 

没有一只钟是为了提醒记忆而鸣响的

可我今天听到了

一共敲了九下

。。。。。。。

                                           ——多多《钟声》

 

阅读朱大可的新书《记忆的红皮书》对我而言,是一种聆听记忆的钟声的阅读经历。这本闪现着智性光辉的书籍,体裁博杂,有散文、随笔、书评、先锋小说以及诗歌等等,但皆涉及到一个核心,那便是汉语写作本身。这是朱大...

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2008年04月07日 02:24

“洪宝书”及其数字修辞学的终结

“洪宝书”及其数字修辞学的终结     “洪宝书”及其数字修辞学的终结

 

在大众养生学方面长期把持权威地位的洪昭光先生,终于在10多年之后,面对着来自中医学家的挑战。最近由复旦大学出版社出版的潘朝曦新著《洪昭光“健康圣经”大颠覆》,剑指洪门理论,从基本理念上动摇了洪门学说。潘朝曦的著述,针对洪氏的健康理念中的各种谬误,做了详尽细致的分析,文中引用中医学的辩证思想,以及大量现代实验科学数据,有力颠覆了洪氏的健康信条。在我看来,此...

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2008年04月07日 02:24

“洪宝书”及其数字修辞学的终结

“洪宝书”及其数字修辞学的终结     “洪宝书”及其数字修辞学的终结

 

在大众养生学方面长期把持权威地位的洪昭光先生,终于在10多年之后,面对着来自中医学家的挑战。最近由复旦大学出版社出版的潘朝曦新著《洪昭光“健康圣经”大颠覆》,剑指洪门理论,从基本理念上动摇了洪门学说。潘朝曦的著述,针对洪氏的健康理念中的各种谬误,做了详尽细致的分析,文中引用中医学的辩证思想,以及大量现代实验科学数据,有力颠覆了洪氏的健康信条。在我看来,此...

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2008年04月03日 02:38

朱大可答邱华栋问:我要向这样的作家致敬!

朱大可答邱华栋问:我要向这样的作家致敬!   “我要向这样的作家致敬!”

答《青年文学》杂志主编邱华栋问

2008年3月26日

 

 

邱华栋:大学时代就读过您的那本《燃烧的迷津》,现在,你如何评价这本书?

 

朱大可:这本书是我的处女之作,我从情感上还是喜欢它。但其中部分文章只是稚拙期的产物,未来的研究者只能视其为一种历史的产物。

 

邱华栋:“酷评家”作为对你的称谓之一,你喜欢吗?

 

朱大可:这顶帽子挺好。我根本不在乎别人怎么说。

 

邱华栋...

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2008年04月03日 02:38

朱大可答邱华栋问:我要向这样的作家致敬!

朱大可答邱华栋问:我要向这样的作家致敬!   “我要向这样的作家致敬!”

答《青年文学》杂志主编邱华栋问

2008年3月26日

 

 

邱华栋:大学时代就读过您的那本《燃烧的迷津》,现在,你如何评价这本书?

 

朱大可:这本书是我的处女之作,我从情感上还是喜欢它。但其中部分文章只是稚拙期的产物,未来的研究者只能视其为一种历史的产物。

 

邱华栋:“酷评家”作为对你的称谓之一,你喜欢吗?

 

朱大可:这顶帽子挺好。我根本不在乎别人怎么说。

 

邱华栋...

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2008年03月30日 02:27

汤唯案:板子、扣子和老鼠夹子

汤唯案:板子、扣子和老鼠夹子

 

朱大可

汤唯案:板子、扣子和老鼠夹子

 

“汤唯门风波”再次暴露了文化管制和文化发展间的尖锐矛盾。此案涉及的第一个问题,就是板子究竟应该打在谁身上?色戒男主角梁朝伟露得比汤唯更加彻底,但毫发无损;导演李安应是此情色巨案的始作俑者,却没有关于制裁他的风声;作为投资商的美国焦点影业公司、香港安乐影业公司、在港中资企业银都机构电影公司和上影集团,都没有被制裁的迹象。

 

更具讽刺意义的是,作为其中重...

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2008年03月30日 02:27

汤唯案:板子、扣子和老鼠夹子

汤唯案:板子、扣子和老鼠夹子

 

朱大可

汤唯案:板子、扣子和老鼠夹子

 

“汤唯门风波”再次暴露了文化管制和文化发展间的尖锐矛盾。此案涉及的第一个问题,就是板子究竟应该打在谁身上?色戒男主角梁朝伟露得比汤唯更加彻底,但毫发无损;导演李安应是此情色巨案的始作俑者,却没有关于制裁他的风声;作为投资商的美国焦点影业公司、香港安乐影业公司、在港中资企业银都机构电影公司和上影集团,都没有被制裁的迹象。

 

更具讽刺意义的是,作为其中重...

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2008年03月25日 12:21

朱大可演讲:中国文化吁天录(下)

朱大可演讲:中国文化吁天录(下)     朱大可演讲

中国文化吁天录

 

时间:2007年4月

地点:上海华东政法大学

 

(续前)

在毛的时代,身体被视为灵魂和革命的敌人。这个实际上是一个严重的误解,这个误解导致了身体长期受到打压。直到一九七六年以后进入邓小平时代,文化终于解冻了。七六年十一月,中共中央宣布文革结束。这张照片是当时的五巨头,从左到右是华国峰、叶剑英、邓小平、李先念和当时的“大内总管”汪东兴。他是中共中央办公厅主任,也是...

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2008年03月25日 12:21

朱大可演讲:中国文化吁天录(下)

朱大可演讲:中国文化吁天录(下)     朱大可演讲

中国文化吁天录

 

时间:2007年4月

地点:上海华东政法大学

 

(续前)

在毛的时代,身体被视为灵魂和革命的敌人。这个实际上是一个严重的误解,这个误解导致了身体长期受到打压。直到一九七六年以后进入邓小平时代,文化终于解冻了。七六年十一月,中共中央宣布文革结束。这张照片是当时的五巨头,从左到右是华国峰、叶剑英、邓小平、李先念和当时的“大内总管”汪东兴。他是中共中央办公厅主任,也是...

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2008年03月22日 15:10

朱大可演讲:中国文化吁天录(上)

朱大可演讲:中国文化吁天录(上)     朱大可演讲

中国文化吁天录

                                                                  

时间:2007年4月

地点:上海华东政法大学

 

二十年前,有的同学还没出生,有的同学刚在那年出生。我一直在等你们长大,等到今天,然后到了你们的新校区,看了你们那么漂亮的校园,我很感慨,你们应该说是上海最漂亮的学校之一,这就像你们的身体,变得越来越美丽起来。

 

我记得我小时侯看那些四五十年代甚至更...

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2008年03月22日 15:10

朱大可演讲:中国文化吁天录(上)

朱大可演讲:中国文化吁天录(上)     朱大可演讲

中国文化吁天录

                                                                  

时间:2007年4月

地点:上海华东政法大学

 

二十年前,有的同学还没出生,有的同学刚在那年出生。我一直在等你们长大,等到今天,然后到了你们的新校区,看了你们那么漂亮的校园,我很感慨,你们应该说是上海最漂亮的学校之一,这就像你们的身体,变得越来越美丽起来。

 

我记得我小时侯看那些四五十年代甚至更...

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2008年03月22日 14:25

关于都市问题的展览和追问:“街道,是俺们……大家的!”

关于都市问题的展览和追问:“街道,是俺们……大家的!”   关于都市问题的展览和追问:   “街道,是俺们……大家的!”


展览主办 ——《城市中国》杂志社+法国动态城市基金会+上海证大现代艺术馆+同济大学


展览时间——(开幕酒会)2008年3月21日下午3:00(星期五)、(论坛)3月23日上午(周日)9点-13点


展览地点——上海证大现代艺术馆2F


展览议题——街道是现代城市中人流、物流和信息流的主要载体,也是社会公共生活的维系空间。针对这一与所有人...











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2008年03月22日 14:25

关于都市问题的展览和追问:“街道,是俺们……大家的!”

关于都市问题的展览和追问:“街道,是俺们……大家的!”   关于都市问题的展览和追问:   “街道,是俺们……大家的!”


展览主办 ——《城市中国》杂志社+法国动态城市基金会+上海证大现代艺术馆+同济大学


展览时间——(开幕酒会)2008年3月21日下午3:00(星期五)、(论坛)3月23日上午(周日)9点-13点


展览地点——上海证大现代艺术馆2F


展览议题——街道是现代城市中人流、物流和信息流的主要载体,也是社会公共生活的维系空间。针对这一与所有人...











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2008年03月14日 00:11

建筑的精神分析:三维民族与二维民族

建筑的精神分析:三维民族与二维民族  

 

 

建筑的精神分析

三维民族与二维民族

 

垂直型建筑和水平型建筑,这一美学分野支配了人类建筑的全部历史。从埃及金字塔到雅典卫城,几乎所有的著名石质建筑都拥戴以下三项基本原则:1、必须以垂直线为轴心;2、必须尽其可能地寻求垂直轴心的高度;3、有必要的话,利用金字塔式的水平扩张来推升高度。这就是垂直型建筑的信念,它制造了历史上最著名的“巴别塔计划”。《圣经旧约》宣称,在古巴比伦时代,几乎所有的文明...

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2008年03月14日 00:11

建筑的精神分析:三维民族与二维民族

建筑的精神分析:三维民族与二维民族  

 

 

建筑的精神分析

三维民族与二维民族

 

垂直型建筑和水平型建筑,这一美学分野支配了人类建筑的全部历史。从埃及金字塔到雅典卫城,几乎所有的著名石质建筑都拥戴以下三项基本原则:1、必须以垂直线为轴心;2、必须尽其可能地寻求垂直轴心的高度;3、有必要的话,利用金字塔式的水平扩张来推升高度。这就是垂直型建筑的信念,它制造了历史上最著名的“巴别塔计划”。《圣经旧约》宣称,在古巴比伦时代,几乎所有的文明...

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