财新传媒
2016年02月01日 09:16

朱大可:中国春运和创伤疗法

朱大可:中国春运和创伤疗法

 


  中国春运和创伤疗法

朱大可

动物迁移是自然界中诡异的现象之一。帝王蝴蝶的超大数量迁徙,澳大利亚圣诞岛1.2亿只红蟹的海岸移动,北极燕鸥往返7万公里的超长途飞越,总数曾达到60亿只的候鸽迁移,灰鲸长达1.8万公里的繁殖与觅食运动,旅鼠的看似愚蠢的自杀式“死亡行军”,东非角马长达5千公里的转场运动,都已创造地球生物史上的极限记录。而在诸多影像记录中,最令人震撼的是北美驯鹿的事迹:近18万头驯...




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2016年01月28日 10:28

朱大可:住在生命树下的“华人”

朱大可:住在生命树下的“华人”

                         从生命树、知识树、如意树到摇钱树


山东岱庙汉画像石拓片《大羿射日》:在生命树

“扶桑”的顶部,有十枚代表太阳的果实


华夏二字,最早见于《周书•武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾。”《说文解字》解释说:华,荣也;夏,中国之人也。这种解释其实根本不着边际。华字最早源于金文,大致可以分为两种类型,一种是下端为弯曲的枝干,(如下图):

 ,看起来比较柔弱,这类字后来跟“花”字...




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2016年01月25日 09:18

与众不同的历史照片之二:猜一猜,他们是谁?

与众不同的历史照片之二:猜一猜,他们是谁?

 



 

与众不同的历史照片之二:

猜一猜,他们是谁?

 

朱大可

 

 

 

人群中这些面孔幽灵一般显现

湿漉漉的黑色枝条上的许多花朵

 

——庞德

 

 

 

 

上次发了一组知名人士的“非主流”照片,深受网友的喜爱,再发一组,以飨读者。

 

照片中的他们,或侧或卧,或沉思或对话,或捕捉昆虫,或卿卿我我,却皆与媒体上大量传播的“正形象”有所不同。这些照片,从截然相异的视野,呈现了他们斑...



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2016年01月22日 09:41

新巴别辞典之二:文革

新巴别辞典之二:文革  
新巴别辞典之二:文革
朱大可


文革批斗会

有时我也会兴高采烈地去“参观”一些在弄堂里举行的即兴批判会。楼下的那家印尼归侨,三个姐妹长得如花似玉,远近闻名,号称 “姚家三姐妹”。她们的批斗会最是轰动,吸引了大量“观众”,整条弄堂挤得水泄不通。附近中学的红卫兵们剪掉了她们的包屁股小裤腿的裤子和烫卷的头发,稀疏的残发间露出了白嫩的头皮。她们的父亲遭人痛殴,衣物、高跟鞋...







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2016年01月18日 09:30

与众不同的历史照片:猜一猜,他们是谁?

与众不同的历史照片:猜一猜,他们是谁?





猜一猜

   他们是谁?

朱大可


以下照片,皆为知名人士日常生活的偶然一瞥。照片中的他们,或侧或卧,或沉思或对话,或走向街头,或赤裸身体,却皆与媒体上大量传播的“正形象”有所不同。这些照片,从截然相异的视野,呈现了他们斑驳生活中的一个有趣切片。你熟悉他们吗?或者说,你熟悉他们的背影或早期的生活背景吗?你能猜出他们是谁吗?


1

 


提示:他的写作以高浓缩而著称,也可以说他是世界文学中的恐...









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2016年01月14日 20:32

丝路上的火神、风神和爱神

丝路上的火神、风神和爱神

北丝玉之路

 

丝路上的火神、风神和爱神

 

朱大可

 

丝绸之路的形成,并非像司马迁所说,始于张骞“凿空西域”,而是比它至少要早1300年以上。埃及古城底比斯的法老木乃伊身上,一块来自中国的丝绸引起了考古学家的关注,它的年代大约为公元前1000年。毫无疑问,这是迄今为止早期丝绸之路存在的唯一证据。而基于这种远程贸易通道的存在,中国很早就已介入早期文明的全球化进程,并成为它的重要成员。华夏民族不...


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2016年01月11日 20:38

朱大可:“自家人”炎黄何以打得死去活来?

朱大可:“自家人”炎黄何以打得死去活来?


  

大禾方鼎


“自家人”炎黄何以打得死去活来?

朱大可



黄帝统治中国的幕后真相


仰韶半坡遗址考古证明,公元前3000-5000年,东亚地区还是“政教合一”的女性统治时代。就连充满谬误的官方历史教科书,都不得不承认它属于“母系氏族社会”。毫无疑问,当时人们信奉女神,是一件天经地义的事情。在那些气象莽苍的年头,来自西亚和中亚的族群,以游牧民族(西戎)的面貌进入东亚领地,逐渐放弃游牧生活方式,改种稷...







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2016年01月07日 20:15

王小波毕生在向自由致敬

王小波毕生在向自由致敬


他毕生在向自由致敬
—— 王小波全集序言

朱大可

1.  

《黄金时代》写作耗费近二十年时间,成为一部反转的身体叙事的杰作。流氓王二和破鞋陈清扬的“不伦之恋”,是文革时代的必然产物。道德专制统治下的国度,所有跟“性”相关的事物,必然要以“贱”的面容出现。这是文革“黄金时代”的基本法则。于是人们看到,在那个被语词照亮的文学舞台,一对“贱人”(破鞋 流氓)在被...









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2016年01月04日 20:50

朱大可演讲:魔都记忆——从庇护所到嘉年华

朱大可演讲:魔都记忆——从庇护所到嘉年华

 



朱大可演讲:

魔都记忆——从庇护所到嘉年华



在喜马拉雅美术馆“上海,你好”国际研讨会上的演讲

时间:2015年12月7日

地点:浦东图书馆一楼报告厅

 

很高兴在这个地点、喜马拉雅美术馆和上海浦东新区图书馆两个地标性机构里,来讨论关于上海的话题。跟刚才两位都不太一样,我是出生在上海的,但我是个地道的异乡人,我是出生在上海的外地人。为什么这么讲呢?刚才两位所介绍的上海对我来讲,其实又新鲜又陌生,...






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2015年12月31日 20:20

新巴别辞典:“人民大众 ”

新巴别辞典:“人民大众 ”


   

新巴别辞典:“人民大众”

朱大可

1


人民



人民曾经是一个伟大的名词。正是它构成了潮流的主体。它在大多数情况下是温顺可爱的绵羊,但却在某些非常时期突然转向了自身的反面,也就是转向反抗暴政的巨大勇气。这种反叛激情是与参与者的人数成正比的。人民在这个限度内改造着历史,企图把它引向世界正义的新秩序。人民的可歌可泣的事迹,成为人类记忆中最明亮的书页。


 

...









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2015年12月26日 20:41

朱大可私人盘点:2015年度十二文化小事

朱大可私人盘点:2015年度十二文化小事  
朱大可私人盘点:
2015年度十二文化小事
1. 红包春节,金钱中国

 

微信红包成为年夜饭的主菜单,抢了日渐式微的春晚的风头。微信官方数据显示,2015年除夕当日,微信红包收发总量达10.1亿次,而18日晚819日凌晨1点,春晚微信摇一摇互动总量为110亿次。已经达到令人惊讶的地步。到了820日的七夕,全天的微信红包收发总量,突破除夕峰值,达到14.27亿次。红包交际模式,成为微信祝福模式...





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2015年12月22日 10:27

朱大可对话欧阳江河:保持小众是诗歌最健康的状态

朱大可对话欧阳江河:保持小众是诗歌最健康的状态

 

 

 

12月4日,2015上海诗歌艺术节举办了凤凰文化读书专场,著名评论家朱大可与著名诗人欧阳江河“跨界牵手”,一同探讨了各自关于诗歌、大众以及当今时代的思索和追问。以下为对谈内容的完整实录,以供未能到场的朋友阅读讨论,文中小标题为凤凰文化频道编者所加。

 

格言化使诗歌与大众越来越近但难度也在下降

 

徐鹏远:非常感谢诸位参加2015上海诗歌艺术节凤凰文化读书专场讲座,我们有幸邀请到了朱大可和欧阳...

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2015年12月19日 09:27

朱大可演讲:我们不是21世纪的文化鼹鼠

朱大可演讲:我们不是21世纪的文化鼹鼠

 

  

时间:2015年11月25日

地点:北京

主办方:腾讯冬季思享会

 

很高兴受邀在这样一个场合,谈一下我对于中国和世界关系的话题的一些小小的心得。

大家都知道今年是新文化运动整整100周年。1915年《青年杂志》在上海创刊了,后来改名成《新青年》,这意味着新文化运动的开端。新文化运动有两个著名的口号——“德先生”和“赛先生”,用来重新调整中国和世界的关系。

放弃中国作为一个封闭的、古老的、专制的帝...

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2015年12月12日 19:23

朱大可:“芈”字里的文化密码

朱大可:“芈”字里的文化密码

 

 

“芈”字里的文化密码

 

朱大可



一个活了两千三百多岁的老妖女,最近突然成为大众关注的“明星”,那就是楚国贵族后代芈月,她有幸进入流行电视剧,一夜曝得大名,而“芈”这个稀有姓氏,也随之变得路人皆知。芈字今音为“mi”,中古音为“mie”上古音是“me”。你会发现,它万变不离其宗,都离不开首位辅音M而这个M,正是全球各地对祭司、巫师、圣人、学者、贤者和大师的尊称。


M作为祭司家族的语音标记,最初...




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2015年12月06日 10:02

朱大可:自由、浪漫、变革——先锋城市的三种文化属性

朱大可:自由、浪漫、变革——先锋城市的三种文化属性

 

自由、浪漫、变革

——先锋城市的三种文化属性

 

朱大可

 


 

自由上海(1927-1937)



自由是先锋城市的基本属性。从全球的视域看,马赛、热那亚、汉堡、鹿特丹、香港、澳门、新加坡和北非的丹吉尔等等,都曾是著名的自由港,不仅提供关税的减免优惠,而且向本国乃至全球居民提供居住和言说的自由。而殖民地上海则是本土的最大奇迹。在1920-1930年代,这个被各国租界所肢解的狭小空间,竟然诞生了20世纪中国最迷人的文...


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2015年12月01日 09:56

朱大可:互联网广场的话语卫生

朱大可:互联网广场的话语卫生

 

 


 

互联网广场的话语卫生

 

朱大可


 

互联网广场的文化生态,是一个备受争议的话题。长期以来,中国互联网是哄客的主要阵地,他们借助微博之类的自媒体,针对各种新闻事件发表看法,以匿名、化名或实名的方式,卷入舆论制造的宏大潮流。尽管有“蛊惑”和“迷失”、“谣言”和“轻信”、“误导”和“盲从”的所谓“乱象”,但这并非是研究者担忧的重点。一个更值得探究的表象在于,自媒体的本性,一直在学堂和厕所之间...



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2015年11月26日 10:19

诗歌麻将的N种玩法

诗歌麻将的N种玩法

(本文写于1991年7月)

诗歌麻将的N种玩法

 

朱大可

 

 


 

中国现当代诗歌的恍惚道路,充满着不可思议的戏剧性,汪国真的自我鉴定,是对这种戏剧性的一个精彩注解。

 

反叛朦胧诗,这个响亮的声音也许并没有太多的振聋发聩的因素。在“今天派”之后,反叛者风起云涌,“打倒”和“Pass”北岛的浪潮令人心惊。相形之下,汪国真的“反叛”倒是显示了温情脉脉的特点。

 

问题并不在于是否进行了“反叛”,而...


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2015年11月20日 13:56

上海精神和老克勒主义

上海精神和老克勒主义

 

 

 

 

上海媒体最近一直在大肆谈论“上海精神”。上海开埠虽然已有600多年的历史,但真正有点精神的,大约也就一百来年的光景,而这个精神能够放点光彩的,大约也就数十年世间。“老克勒”精神发扬光大起来,成了“上海精神”的核心。这个语词,源于洋泾浜英语“老 color”,用以形容有光彩、腔调和气派的租界男人。

 

 

老克勒是这样一种人,即使在最贫困的时候,也要留意自己的打扮,保持整洁油亮的发型、熨得...

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2015年11月16日 19:31

朱大可:色语的兴起——零年代中国的肉身叙事

朱大可:色语的兴起——零年代中国的肉身叙事

 

 

色语的兴起

——零年代中国的肉身叙事

朱大可

 

一、“肉身叙事”的三种策略

 

肉身叙事的浪潮席卷中国。色语酷语同时在肉身上面奋笔书写:“美女作家”的色语书写着女人的肉身,而莫言式的酷语则无情剐割着男人的躯体,散发出不可思议的嗜血狂欢的气息。这是两种截然不同的叙事,前者指涉情色,而后者则指涉有关肉身的话语暴力,它们从两个向度构筑着大众文化的壮观景象。翻身的日子”...

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2015年11月13日 09:00

朱大可:摩天大楼的阳具政治

朱大可:摩天大楼的阳具政治

 

 

摩天大楼的阳具政治

 

朱大可

 

人们通常以为,911事变对建筑业的最大贡献,就是宣判了垄断资本时代“大厦主义”的终结,然而建筑师的迟到的觉醒,并不能阻止“资本政客”的权力爬升狂想。自从吉隆坡的佩重纳斯大厦高度达到了452米,美国芝加哥西尔斯大厦就只能以9米之差退居第二,而纽约417米的世界贸易中心大厦,则被上海金茂大厦以3米之差挤到了老四的地位。亚洲人的权力野心已经昭然若揭。

 

继上世纪晚期...

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