（建筑随笔）花园：女人的乌托邦
花园：女人的乌托邦 花园是神的庭院、神的居所的美丽延展，以及神为人安排的家园。在花园涉及的领域，花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明，世界上第一座花园叫做伊甸园（Eden），是神为一个名叫亚当的男人所建，位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认，那些树木和花草象征着某种圣体的存在。...
2007年03月14日 03:33
花园：女人的乌托邦 花园是神的庭院、神的居所的美丽延展，以及神为人安排的家园。在花园涉及的领域，花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明，世界上第一座花园叫做伊甸园（Eden），是神为一个名叫亚当的男人所建，位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认，那些树木和花草象征着某种圣体的存在。...
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花园：女人的乌托邦 花园是神的庭院、神的居所的美丽延展，以及神为人安排的家园。在花园涉及的领域，花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明，世界上第一座花园叫做伊甸园（Eden），是神为一个名叫亚当的男人所建，位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认，那些树木和花草象征着某种圣体的存在。...
2007年03月14日 03:33
花园：女人的乌托邦 花园是神的庭院、神的居所的美丽延展，以及神为人安排的家园。在花园涉及的领域，花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明，世界上第一座花园叫做伊甸园（Eden），是神为一个名叫亚当的男人所建，位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认，那些树木和花草象征着某种圣体的存在。...
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（建筑随笔）花园：女人的乌托邦
花园：女人的乌托邦 花园是神的庭院、神的居所的美丽延展，以及神为人安排的家园。在花园涉及的领域，花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明，世界上第一座花园叫做伊甸园（Eden），是神为一个名叫亚当的男人所建，位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认，那些树木和花草象征着某种圣体的存在。...
2007年03月09日 04:14
“实名制”不是行政伟哥 “实名制”正在成为中国行政管理的伟哥。过去已实施实名制的领域，不仅包括国际通行的航空旅行和银行开户，还扩展到旅馆住宿登记、电话座机安装入网和网吧上网等等，其实名范围远远超过了西方世界。不仅如此，2006年以来，这场“实名制”浪潮愈演愈烈，涉及的人口也日益庞大，形成中国式社会管制的重大特色。
手机入网实名制，乃是新实名制浪潮的第一波。信产部要求移动通...
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时政观察：“实名制”不是行政伟哥
“实名制”不是行政伟哥 “实名制”正在成为中国行政管理的伟哥。过去已实施实名制的领域，不仅包括国际通行的航空旅行和银行开户，还扩展到旅馆住宿登记、电话座机安装入网和网吧上网等等，其实名范围远远超过了西方世界。不仅如此，2006年以来，这场“实名制”浪潮愈演愈烈，涉及的人口也日益庞大，形成中国式社会管制的重大特色。
手机入网实名制，乃是新实名制浪潮的第一波。信产部要求移动通...
2007年03月09日 04:14
“实名制”不是行政伟哥 “实名制”正在成为中国行政管理的伟哥。过去已实施实名制的领域，不仅包括国际通行的航空旅行和银行开户，还扩展到旅馆住宿登记、电话座机安装入网和网吧上网等等，其实名范围远远超过了西方世界。不仅如此，2006年以来，这场“实名制”浪潮愈演愈烈，涉及的人口也日益庞大，形成中国式社会管制的重大特色。
手机入网实名制，乃是新实名制浪潮的第一波。信产部要求移动通...
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时政观察：“实名制”不是行政伟哥
“实名制”不是行政伟哥 “实名制”正在成为中国行政管理的伟哥。过去已实施实名制的领域，不仅包括国际通行的航空旅行和银行开户，还扩展到旅馆住宿登记、电话座机安装入网和网吧上网等等，其实名范围远远超过了西方世界。不仅如此，2006年以来，这场“实名制”浪潮愈演愈烈，涉及的人口也日益庞大，形成中国式社会管制的重大特色。
手机入网实名制，乃是新实名制浪潮的第一波。信产部要求移动通...
2007年03月02日 09:41
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火炕：人口制造业的“秘器”
火炕：人口制造业的“秘器”
节庆似乎一劳永逸地解决了农民对光线的渴望。瞳仁的饥饿暂时消解了，火焰被记忆握住，贮藏于感官的库房。但取暖却是难以逾越的难题。正是由于这个缘故，中国火炕的功能，被限定在取暖的领域，而跟照明发生了彻底的脱钩。火炕是隐匿在黑暗里的那种温暖，它横向长约三米至五米，时常可以容纳全家三代，但它热力所及范围，却只有炕自身的狭小空间。在漫长的冬季，为了取暖和节省燃料，家族成...
2007年03月02日 09:41
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火炕：人口制造业的“秘器”
火炕：人口制造业的“秘器”
节庆似乎一劳永逸地解决了农民对光线的渴望。瞳仁的饥饿暂时消解了，火焰被记忆握住，贮藏于感官的库房。但取暖却是难以逾越的难题。正是由于这个缘故，中国火炕的功能，被限定在取暖的领域，而跟照明发生了彻底的脱钩。火炕是隐匿在黑暗里的那种温暖，它横向长约三米至五米，时常可以容纳全家三代，但它热力所及范围，却只有炕自身的狭小空间。在漫长的冬季，为了取暖和节省燃料，家族成...
2007年02月27日 14:13
话语的革命
简评朱大可《流氓的盛宴》 作者：魏英杰 这是一部中国当代文化史稿。书中最有分量的部分，在于朱大可对新时期以来文化生态的精辟分析。作为1980年代迄今中国文化嬗变的在场者与"他者"，朱大可以敏锐的洞察力和非凡的话语创造力，勾勒出这一场有史以来最为激烈的文化剧变的清晰脉络及其后果。 与大多数文化研究文本不同的是，朱大可开创性地构建了一套广义流氓学体系，藉此进入文化堡垒...
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话语的革命：关于《流氓的盛宴》的三篇书评
话语的革命
简评朱大可《流氓的盛宴》 作者：魏英杰 这是一部中国当代文化史稿。书中最有分量的部分，在于朱大可对新时期以来文化生态的精辟分析。作为1980年代迄今中国文化嬗变的在场者与"他者"，朱大可以敏锐的洞察力和非凡的话语创造力，勾勒出这一场有史以来最为激烈的文化剧变的清晰脉络及其后果。 与大多数文化研究文本不同的是，朱大可开创性地构建了一套广义流氓学体系，藉此进入文化堡垒...
2007年02月27日 14:13
话语的革命
简评朱大可《流氓的盛宴》 作者：魏英杰 这是一部中国当代文化史稿。书中最有分量的部分，在于朱大可对新时期以来文化生态的精辟分析。作为1980年代迄今中国文化嬗变的在场者与"他者"，朱大可以敏锐的洞察力和非凡的话语创造力，勾勒出这一场有史以来最为激烈的文化剧变的清晰脉络及其后果。 与大多数文化研究文本不同的是，朱大可开创性地构建了一套广义流氓学体系，藉此进入文化堡垒...
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话语的革命：关于《流氓的盛宴》的三篇书评
话语的革命
简评朱大可《流氓的盛宴》 作者：魏英杰 这是一部中国当代文化史稿。书中最有分量的部分，在于朱大可对新时期以来文化生态的精辟分析。作为1980年代迄今中国文化嬗变的在场者与"他者"，朱大可以敏锐的洞察力和非凡的话语创造力，勾勒出这一场有史以来最为激烈的文化剧变的清晰脉络及其后果。 与大多数文化研究文本不同的是，朱大可开创性地构建了一套广义流氓学体系，藉此进入文化堡垒...
2007年02月24日 05:41
妹妹
（往事、梦想和灵魂的献辞）
1、谷城女人 妹妹，喝酒的女人
躺在冰冷的火焰里
烧烤自己的乳房以及
蛇一样盘旋的手指
眼神平静如水，凝望我
犹如看着古老的罪恶 树叶落下来
犹如失望的眼皮
盖住了谷城王朝的视线
明亮的瞳仁，像瓷器
跌碎在惊奇的脸上
比玻璃更犀利 妹妹，你这王朝里的女人啊
你是潮湿的妖精
抓住了红肿的舌头
在雨里嬉戏和尖叫
蘑菇无畏地向上生长
超越...
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旧作存档：妹妹（往事、梦想和灵魂的献辞）
妹妹
（往事、梦想和灵魂的献辞）
1、谷城女人 妹妹，喝酒的女人
躺在冰冷的火焰里
烧烤自己的乳房以及
蛇一样盘旋的手指
眼神平静如水，凝望我
犹如看着古老的罪恶 树叶落下来
犹如失望的眼皮
盖住了谷城王朝的视线
明亮的瞳仁，像瓷器
跌碎在惊奇的脸上
比玻璃更犀利 妹妹，你这王朝里的女人啊
你是潮湿的妖精
抓住了红肿的舌头
在雨里嬉戏和尖叫
蘑菇无畏地向上生长
超越...
2007年02月24日 05:41
妹妹
（往事、梦想和灵魂的献辞）
1、谷城女人 妹妹，喝酒的女人
躺在冰冷的火焰里
烧烤自己的乳房以及
蛇一样盘旋的手指
眼神平静如水，凝望我
犹如看着古老的罪恶 树叶落下来
犹如失望的眼皮
盖住了谷城王朝的视线
明亮的瞳仁，像瓷器
跌碎在惊奇的脸上
比玻璃更犀利 妹妹，你这王朝里的女人啊
你是潮湿的妖精
抓住了红肿的舌头
在雨里嬉戏和尖叫
蘑菇无畏地向上生长
超越...
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妹妹
（往事、梦想和灵魂的献辞）
1、谷城女人 妹妹，喝酒的女人
躺在冰冷的火焰里
烧烤自己的乳房以及
蛇一样盘旋的手指
眼神平静如水，凝望我
犹如看着古老的罪恶 树叶落下来
犹如失望的眼皮
盖住了谷城王朝的视线
明亮的瞳仁，像瓷器
跌碎在惊奇的脸上
比玻璃更犀利 妹妹，你这王朝里的女人啊
你是潮湿的妖精
抓住了红肿的舌头
在雨里嬉戏和尖叫
蘑菇无畏地向上生长
超越...
2007年02月22日 01:00
鼎：青铜时代的金属记忆 ■
南方周末编者按：鼎是中国远古青铜时代的沉重见证。在上古时代，传说禹铸九鼎，以象九州，传夏、商、周三代，成为王权象征，以至于后世以问鼎指代觊觎王权。而在最初，鼎只是一种附有支架的圆形烧锅，在数千年岁月中其地位上升为立国之重器，远远超出了寻常炊器的命运。朱大可的鼎文，试图从历史政治与历史文化的角度，揭示华夏民族政治礼器的文化语义及其兴衰的内在原因。面对当下盛...
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鼎器断送了商周两大盛朝的性命
鼎：青铜时代的金属记忆 ■
南方周末编者按：鼎是中国远古青铜时代的沉重见证。在上古时代，传说禹铸九鼎，以象九州，传夏、商、周三代，成为王权象征，以至于后世以问鼎指代觊觎王权。而在最初，鼎只是一种附有支架的圆形烧锅，在数千年岁月中其地位上升为立国之重器，远远超出了寻常炊器的命运。朱大可的鼎文，试图从历史政治与历史文化的角度，揭示华夏民族政治礼器的文化语义及其兴衰的内在原因。面对当下盛...
2007年02月22日 01:00
鼎：青铜时代的金属记忆 ■
南方周末编者按：鼎是中国远古青铜时代的沉重见证。在上古时代，传说禹铸九鼎，以象九州，传夏、商、周三代，成为王权象征，以至于后世以问鼎指代觊觎王权。而在最初，鼎只是一种附有支架的圆形烧锅，在数千年岁月中其地位上升为立国之重器，远远超出了寻常炊器的命运。朱大可的鼎文，试图从历史政治与历史文化的角度，揭示华夏民族政治礼器的文化语义及其兴衰的内在原因。面对当下盛...
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鼎器断送了商周两大盛朝的性命
鼎：青铜时代的金属记忆 ■
南方周末编者按：鼎是中国远古青铜时代的沉重见证。在上古时代，传说禹铸九鼎，以象九州，传夏、商、周三代，成为王权象征，以至于后世以问鼎指代觊觎王权。而在最初，鼎只是一种附有支架的圆形烧锅，在数千年岁月中其地位上升为立国之重器，远远超出了寻常炊器的命运。朱大可的鼎文，试图从历史政治与历史文化的角度，揭示华夏民族政治礼器的文化语义及其兴衰的内在原因。面对当下盛...
2007年02月17日 00:27
感官饥饿的庆典疗法 基于饥饿、静寂和黑暗，以贫困为标记的中国乡村社会，面对着感官饥饿综合症的永久缠绕。
庆典是乡村社会感官匮乏的代偿体系，而春节位于这一体系的核心。它是食物摄取的狂欢仪式。人们耗费数天时间（有的地区长达半个月），来补充一年所耗散的生物能量。短期内的超量进食，构成口唇和肠胃的狂欢。在除夕的夜晚，数亿个胃袋在餐桌前与牙齿、舌头和筷子一起舞蹈，书写着文明史上最不可思议...
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春节观察：乡村庆典是为饥饿准备的套餐
感官饥饿的庆典疗法 基于饥饿、静寂和黑暗，以贫困为标记的中国乡村社会，面对着感官饥饿综合症的永久缠绕。
庆典是乡村社会感官匮乏的代偿体系，而春节位于这一体系的核心。它是食物摄取的狂欢仪式。人们耗费数天时间（有的地区长达半个月），来补充一年所耗散的生物能量。短期内的超量进食，构成口唇和肠胃的狂欢。在除夕的夜晚，数亿个胃袋在餐桌前与牙齿、舌头和筷子一起舞蹈，书写着文明史上最不可思议...
2007年02月17日 00:27
感官饥饿的庆典疗法 基于饥饿、静寂和黑暗，以贫困为标记的中国乡村社会，面对着感官饥饿综合症的永久缠绕。
庆典是乡村社会感官匮乏的代偿体系，而春节位于这一体系的核心。它是食物摄取的狂欢仪式。人们耗费数天时间（有的地区长达半个月），来补充一年所耗散的生物能量。短期内的超量进食，构成口唇和肠胃的狂欢。在除夕的夜晚，数亿个胃袋在餐桌前与牙齿、舌头和筷子一起舞蹈，书写着文明史上最不可思议...
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春节观察：乡村庆典是为饥饿准备的套餐
感官饥饿的庆典疗法 基于饥饿、静寂和黑暗，以贫困为标记的中国乡村社会，面对着感官饥饿综合症的永久缠绕。
庆典是乡村社会感官匮乏的代偿体系，而春节位于这一体系的核心。它是食物摄取的狂欢仪式。人们耗费数天时间（有的地区长达半个月），来补充一年所耗散的生物能量。短期内的超量进食，构成口唇和肠胃的狂欢。在除夕的夜晚，数亿个胃袋在餐桌前与牙齿、舌头和筷子一起舞蹈，书写着文明史上最不可思议...
2007年02月14日 09:31
近代中国移民断想： 从哈卡人到京沪轴心
哈卡人和时间民系 1841年仲春，英国气动铁甲舰“复仇女神”号领军的英国皇家舰队，击沉70多艘中国海军战船，摧毁沿岸的所有建筑，并剪去中国战俘头上的辫子，以此羞辱傲慢自大的帝国。这就是“鸦片战争”的令人不安的结局，它提供了异族干预本土历史进程的范例。官方历史学家宣称，它就是古代史的终结和近代史的开端。一次外部的扰动，惊动了自闭而脆弱的帝国体系...
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哈卡人三次北伐改写中国历史
近代中国移民断想： 从哈卡人到京沪轴心
哈卡人和时间民系 1841年仲春，英国气动铁甲舰“复仇女神”号领军的英国皇家舰队，击沉70多艘中国海军战船，摧毁沿岸的所有建筑，并剪去中国战俘头上的辫子，以此羞辱傲慢自大的帝国。这就是“鸦片战争”的令人不安的结局，它提供了异族干预本土历史进程的范例。官方历史学家宣称，它就是古代史的终结和近代史的开端。一次外部的扰动，惊动了自闭而脆弱的帝国体系...
2007年02月14日 09:31
近代中国移民断想： 从哈卡人到京沪轴心
哈卡人和时间民系 1841年仲春，英国气动铁甲舰“复仇女神”号领军的英国皇家舰队，击沉70多艘中国海军战船，摧毁沿岸的所有建筑，并剪去中国战俘头上的辫子，以此羞辱傲慢自大的帝国。这就是“鸦片战争”的令人不安的结局，它提供了异族干预本土历史进程的范例。官方历史学家宣称，它就是古代史的终结和近代史的开端。一次外部的扰动，惊动了自闭而脆弱的帝国体系...
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哈卡人三次北伐改写中国历史
近代中国移民断想： 从哈卡人到京沪轴心
哈卡人和时间民系 1841年仲春，英国气动铁甲舰“复仇女神”号领军的英国皇家舰队，击沉70多艘中国海军战船，摧毁沿岸的所有建筑，并剪去中国战俘头上的辫子，以此羞辱傲慢自大的帝国。这就是“鸦片战争”的令人不安的结局，它提供了异族干预本土历史进程的范例。官方历史学家宣称，它就是古代史的终结和近代史的开端。一次外部的扰动，惊动了自闭而脆弱的帝国体系...
2007年02月11日 14:37
朱大可解剖张艺谋
东方卫视《深度105》 2007年02月05日20：00 主持人李涛：提起张艺谋，那在中国真是无人不知，无人不晓。不过，提起朱大可，您知道吗？不知道，没关系，我来给您介绍，此人是同济大学文化批评研究所的所长，著名的批评家。批评家？批评家是干什么的？我告诉您，所谓批评家，就是专门批评人的，比如今天，他要批评的对象，就是张艺谋张大导演。那朱大可究竟为什么要批评张艺谋，他又说了些什...
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东方卫视：朱大可解剖张艺谋
朱大可解剖张艺谋
东方卫视《深度105》 2007年02月05日20：00 主持人李涛：提起张艺谋，那在中国真是无人不知，无人不晓。不过，提起朱大可，您知道吗？不知道，没关系，我来给您介绍，此人是同济大学文化批评研究所的所长，著名的批评家。批评家？批评家是干什么的？我告诉您，所谓批评家，就是专门批评人的，比如今天，他要批评的对象，就是张艺谋张大导演。那朱大可究竟为什么要批评张艺谋，他又说了些什...
2007年02月11日 14:37
朱大可解剖张艺谋
东方卫视《深度105》 2007年02月05日20：00 主持人李涛：提起张艺谋，那在中国真是无人不知，无人不晓。不过，提起朱大可，您知道吗？不知道，没关系，我来给您介绍，此人是同济大学文化批评研究所的所长，著名的批评家。批评家？批评家是干什么的？我告诉您，所谓批评家，就是专门批评人的，比如今天，他要批评的对象，就是张艺谋张大导演。那朱大可究竟为什么要批评张艺谋，他又说了些什...
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东方卫视：朱大可解剖张艺谋
朱大可解剖张艺谋
东方卫视《深度105》 2007年02月05日20：00 主持人李涛：提起张艺谋，那在中国真是无人不知，无人不晓。不过，提起朱大可，您知道吗？不知道，没关系，我来给您介绍，此人是同济大学文化批评研究所的所长，著名的批评家。批评家？批评家是干什么的？我告诉您，所谓批评家，就是专门批评人的，比如今天，他要批评的对象，就是张艺谋张大导演。那朱大可究竟为什么要批评张艺谋，他又说了些什...
