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2006年09月10日 14:15

身份转型理论之四:流氓时代的零度身份

身份转型理论之四:流氓时代的零度身份   流氓时代的零度身份   国家与流氓的循环再生机制   上述三种语境塑造了两种截然不同的流氓。广义的流氓首先就是丧失(抛弃)了身份的人,或者说,是身份丧失者的一种生活状态,而狭义的流氓则是身份和道德同时丧失的人。他们的存在引发了皇帝、国家官僚和正统知识分子的惊骇。他们组建的流氓社会及其民间文本,使之成为一半中国历史的营造者;他们同时也推动了幽灵政治的运转。流氓社会庞大而又透明,隐匿在史官的...
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2006年09月10日 14:15

身份转型理论之四:流氓时代的零度身份

身份转型理论之四:流氓时代的零度身份   流氓时代的零度身份   国家与流氓的循环再生机制   上述三种语境塑造了两种截然不同的流氓。广义的流氓首先就是丧失(抛弃)了身份的人,或者说,是身份丧失者的一种生活状态,而狭义的流氓则是身份和道德同时丧失的人。他们的存在引发了皇帝、国家官僚和正统知识分子的惊骇。他们组建的流氓社会及其民间文本,使之成为一半中国历史的营造者;他们同时也推动了幽灵政治的运转。流氓社会庞大而又透明,隐匿在史官的...
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2006年09月09日 06:30

身份转型理论之三:身份秩序的间歇性瓦解

身份转型理论之三:身份秩序的间歇性瓦解   身份秩序的间歇性瓦解   尽管辨认系统的运作已经成为国家主义的日常功课,但身份秩序的瓦解仍然是不可避免的。这种间歇性的瓦解像噩梦一样,紧紧追随着农业专制社会,并且每一次都释放出大批新生的流氓,改变了专制社会的僵硬面容。小说《忠义水浒传》的开头是一个出色的隐喻,暗示着这种周期性的“噩耗”:一个被称为“洪太尉”愚蠢的高级官员,出于好奇揭开地狱的封条,结果放出了一群被禁锢的魔鬼,他们投胎转世之后...
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2006年09月09日 06:30

身份转型理论之三:身份秩序的间歇性瓦解

身份转型理论之三:身份秩序的间歇性瓦解   身份秩序的间歇性瓦解   尽管辨认系统的运作已经成为国家主义的日常功课,但身份秩序的瓦解仍然是不可避免的。这种间歇性的瓦解像噩梦一样,紧紧追随着农业专制社会,并且每一次都释放出大批新生的流氓,改变了专制社会的僵硬面容。小说《忠义水浒传》的开头是一个出色的隐喻,暗示着这种周期性的“噩耗”:一个被称为“洪太尉”愚蠢的高级官员,出于好奇揭开地狱的封条,结果放出了一群被禁锢的魔鬼,他们投胎转世之后...
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2006年09月06日 14:02

身份转型理论之二:政治身份的辨认程序

身份转型理论之二:政治身份的辨认程序   政治身份的辨认程序   身份的辨认(阅读、阐释)是专制社会的重大程序。身份作为一个“根文本”,其书写(制作)的目的,就是为了供国家的雇员进行阅读,从中获取必要的分辨代码。战国时代的商鞅,首次提出建立严厉的户籍制度的方案,并第一个下令使用道路通行证和游客投宿旅店的介绍信检查制度。商鞅的政治创意的焦点,在于从两个向度上确立了身份辨认机制:利用官方颁发的身份证明文件,对居民实施户籍辨认,而对...
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2006年09月06日 14:02

身份转型理论之二:政治身份的辨认程序

身份转型理论之二:政治身份的辨认程序   政治身份的辨认程序   身份的辨认(阅读、阐释)是专制社会的重大程序。身份作为一个“根文本”,其书写(制作)的目的,就是为了供国家的雇员进行阅读,从中获取必要的分辨代码。战国时代的商鞅,首次提出建立严厉的户籍制度的方案,并第一个下令使用道路通行证和游客投宿旅店的介绍信检查制度。商鞅的政治创意的焦点,在于从两个向度上确立了身份辨认机制:利用官方颁发的身份证明文件,对居民实施户籍辨认,而对...
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2006年09月04日 14:22

身份转型理论之一:三重身份的社会迷津

身份转型理论之一:三重身份的社会迷津   三重身份的社会迷津     中国流氓社会的形成,导源于一系列大规模的身份丧失。这促使我们思考“身份”(Identity)所扮演的非凡角色。我们已经被告知,身份就是人的权利关系的契约,或者说是人的社会共享代码,它支配了个体在他者境域中的地位和交往的本质。身份是否真正获得这种权利尚在其次,更重要的问题在于,它是这种权利的一个外在象征和特殊能指,有力界定着自己的权利空间—关系网络1的边界。以曾国藩和李鸿...
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2006年09月04日 14:22

身份转型理论之一:三重身份的社会迷津

身份转型理论之一:三重身份的社会迷津   三重身份的社会迷津     中国流氓社会的形成,导源于一系列大规模的身份丧失。这促使我们思考“身份”(Identity)所扮演的非凡角色。我们已经被告知,身份就是人的权利关系的契约,或者说是人的社会共享代码,它支配了个体在他者境域中的地位和交往的本质。身份是否真正获得这种权利尚在其次,更重要的问题在于,它是这种权利的一个外在象征和特殊能指,有力界定着自己的权利空间—关系网络1的边界。以曾国藩和李鸿...
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2006年09月02日 04:01

旧杂文存档:为“阿庆嫂”的道德转型鼓掌

旧杂文存档:为“阿庆嫂”的道德转型鼓掌   我看红色经典的戏仿潮流: 为“阿庆嫂”的道德转型鼓掌   《江南》杂志刊载的中篇小说《沙家浜》因把“阿庆嫂”描绘成与胡传魁和郭建光私通的风流女子而引起广泛争议。其作品的原型所在地江苏常熟沙家浜镇召开批判大会,镇长威胁要把刊登小说的《江南》杂志及其作者告上法庭,而据说该作者已被告知要“保持沉默”,接受单位组织的“思想道德学习”。这场风波竟然演变成一场全国性的声讨浪潮。索然无味的文学场,如今...
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2006年09月02日 04:01

旧杂文存档:为“阿庆嫂”的道德转型鼓掌

旧杂文存档:为“阿庆嫂”的道德转型鼓掌   我看红色经典的戏仿潮流: 为“阿庆嫂”的道德转型鼓掌   《江南》杂志刊载的中篇小说《沙家浜》因把“阿庆嫂”描绘成与胡传魁和郭建光私通的风流女子而引起广泛争议。其作品的原型所在地江苏常熟沙家浜镇召开批判大会,镇长威胁要把刊登小说的《江南》杂志及其作者告上法庭,而据说该作者已被告知要“保持沉默”,接受单位组织的“思想道德学习”。这场风波竟然演变成一场全国性的声讨浪潮。索然无味的文学场,如今...
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2006年08月30日 14:37

洪水神话研究之三:神话言说背后的历史真相

洪水神话研究之三:神话言说背后的历史真相   神话言说背后的历史真相 洪水神话及其大灾变背景(3)     洪水神话叙事的全球性,要求人们对它的历史可能性作出推测。基督教修士和神学家首先开始了这一困难的事业。德尔图良(约公元160—230年)援引从山峰上发现海洋贝壳的例证,猜测世界一度为海水所完全覆没。1517年,人们在修补维罗那城时发现了某些古怪的化石,有人认为那就是挪亚方舟的化石。本世纪70年代,在今天土耳其东北部的阿拉拉特山下,发掘出一个庞...
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2006年08月30日 14:37

洪水神话研究之三:神话言说背后的历史真相

洪水神话研究之三:神话言说背后的历史真相   神话言说背后的历史真相 洪水神话及其大灾变背景(3)     洪水神话叙事的全球性,要求人们对它的历史可能性作出推测。基督教修士和神学家首先开始了这一困难的事业。德尔图良(约公元160—230年)援引从山峰上发现海洋贝壳的例证,猜测世界一度为海水所完全覆没。1517年,人们在修补维罗那城时发现了某些古怪的化石,有人认为那就是挪亚方舟的化石。本世纪70年代,在今天土耳其东北部的阿拉拉特山下,发掘出一个庞...
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2006年08月29日 01:00

洪水神话研究之二:洪水大退离及其生命密码

洪水神话研究之二:洪水大退离及其生命密码
洪水大退离及其生命密码 洪水神话及其大灾变背景(2)     被方舟和葫芦拯救的幸存者们,经历了一些不尽相同的时间历程,也就是说,各种族的神明的时间表是不统一的。在《旧约》里,耶和华上帝消灭人类需要一百五十天时间,然后他命令洪水退离。来自苏美尔一阿卡德的时间表则声称它的神只需七天。希腊人的神(宙斯)只需要十天。更多的叙事时间表上则是一些模糊不清的记录:“不知过了多久”,“过了很久”和“过了很...
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2006年08月29日 01:00

洪水神话研究之二:洪水大退离及其生命密码

洪水神话研究之二:洪水大退离及其生命密码
洪水大退离及其生命密码 洪水神话及其大灾变背景(2)     被方舟和葫芦拯救的幸存者们,经历了一些不尽相同的时间历程,也就是说,各种族的神明的时间表是不统一的。在《旧约》里,耶和华上帝消灭人类需要一百五十天时间,然后他命令洪水退离。来自苏美尔一阿卡德的时间表则声称它的神只需七天。希腊人的神(宙斯)只需要十天。更多的叙事时间表上则是一些模糊不清的记录:“不知过了多久”,“过了很久”和“过了很...
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2006年08月27日 14:05

洪水神话研究之一:作为全球话语的洪水叙事

洪水神话研究之一:作为全球话语的洪水叙事   作为全球话语的洪水叙事 洪水神话及其大灾变背景(1)     洪水泛滥在她上四十天,永往上涨,把方舟从地上漂起。水势浩大,在地上大大地往上张,方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。凡在旱地上,鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以...
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2006年08月27日 14:05

洪水神话研究之一:作为全球话语的洪水叙事

洪水神话研究之一:作为全球话语的洪水叙事   作为全球话语的洪水叙事 洪水神话及其大灾变背景(1)     洪水泛滥在她上四十天,永往上涨,把方舟从地上漂起。水势浩大,在地上大大地往上张,方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。凡在旱地上,鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以...
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2006年08月25日 01:12

“无硝烟小品文”一则:读书的四种姿态

“无硝烟小品文”一则:读书的四种姿态   行、立、坐、躺:读书的四种姿态     通常有四种阅读的姿态,出现在读书人的生涯之中――行、立、坐、躺。
  行是最为怪异的读书姿态。在我的记忆里,它仅仅出现在校园考试的前夕。我奔赴考场,却又忘掉了某些教科书的内容,只能临时抱佛脚,边走边看,重温那些冗长乏味的句子,以便能够混个高分。这一招数通常是非常有效的。奔走阅读增加了短期记忆,维系着我大学期间的“全优”记录。但这种短期记忆无法形成有...
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2006年08月25日 01:12

“无硝烟小品文”一则:读书的四种姿态

“无硝烟小品文”一则:读书的四种姿态   行、立、坐、躺:读书的四种姿态     通常有四种阅读的姿态,出现在读书人的生涯之中――行、立、坐、躺。
  行是最为怪异的读书姿态。在我的记忆里,它仅仅出现在校园考试的前夕。我奔赴考场,却又忘掉了某些教科书的内容,只能临时抱佛脚,边走边看,重温那些冗长乏味的句子,以便能够混个高分。这一招数通常是非常有效的。奔走阅读增加了短期记忆,维系着我大学期间的“全优”记录。但这种短期记忆无法形成有...
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2006年08月22日 02:51

视频垄断与文化苛法

视频垄断与文化苛法   视频垄断与文化苛法   据《财经时报》透露,广电总局目前正在制订互联网视频的新管理条例,试图对视频网站放任自流的违规现象实施“围剿”,并规定,在互联网上传播的、利用一切视音频摄制设备“拍摄、录制的、由可连续运动的图像或可连续收听的声音组成的视音频节目”,均属广电总局监管范围之列。这意味着任何在互联网传播的视频节目,包括视频短片,都须接受广电总局的监管。胡戈式的DV短片,因其存在“向公众传播...
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2006年08月22日 02:51

视频垄断与文化苛法

视频垄断与文化苛法   视频垄断与文化苛法   据《财经时报》透露,广电总局目前正在制订互联网视频的新管理条例,试图对视频网站放任自流的违规现象实施“围剿”,并规定,在互联网上传播的、利用一切视音频摄制设备“拍摄、录制的、由可连续运动的图像或可连续收听的声音组成的视音频节目”,均属广电总局监管范围之列。这意味着任何在互联网传播的视频节目,包括视频短片,都须接受广电总局的监管。胡戈式的DV短片,因其存在“向公众传播...
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