赛珍珠与毛泽东：庐山的现代性叙事
赛珍珠与毛泽东：
庐山的现代性叙事
公元五世纪初的某个黄昏，退休的彭泽县令陶渊明在后园东篱下采菊，“意外地”看见了庐山。他的悠然眼神，为其后所有文人、僧人、道士和儒士提供了一种潇洒的视点，从此庐山成了可与泰山相提并论的文化山头，其上遍布着大量古代名流的踪迹。唐代以后的大多数名诗人都到过庐山，李白、白居易和苏轼都在庐山留下了大量杰作，而朱熹主持的白鹿洞书院，曾是北宋最大的学术中心...
2007年01月21日 16:34
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赛珍珠与毛泽东：庐山的现代性叙事
赛珍珠与毛泽东：
庐山的现代性叙事
公元五世纪初的某个黄昏，退休的彭泽县令陶渊明在后园东篱下采菊，“意外地”看见了庐山。他的悠然眼神，为其后所有文人、僧人、道士和儒士提供了一种潇洒的视点，从此庐山成了可与泰山相提并论的文化山头，其上遍布着大量古代名流的踪迹。唐代以后的大多数名诗人都到过庐山，李白、白居易和苏轼都在庐山留下了大量杰作，而朱熹主持的白鹿洞书院，曾是北宋最大的学术中心...
2007年01月18日 07:42
记忆 真相 良知 尊严 为《伶人往事》默哀 向一位独立书写和抗争的女性致敬 向沙叶新先生致敬 向所有捍卫良知和尊严的公民致敬
http://www.zjwh.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=9&ID=12863&page=1
其它参考文献 1、
http://www.mingpaovan.com/htm/News/20070120/tcab1.htm 2、
http://www.singtaonet.com/cul_review/t20070120_449967.html 3、
http://lishaoh.blog.hexun.com/7...
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一本书的死亡：为《伶人往事》默哀
记忆 真相 良知 尊严 为《伶人往事》默哀 向一位独立书写和抗争的女性致敬 向沙叶新先生致敬 向所有捍卫良知和尊严的公民致敬
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其它参考文献 1、
http://www.mingpaovan.com/htm/News/20070120/tcab1.htm 2、
http://www.singtaonet.com/cul_review/t20070120_449967.html 3、
http://lishaoh.blog.hexun.com/7...
2007年01月18日 07:42
记忆 真相 良知 尊严 为《伶人往事》默哀 向一位独立书写和抗争的女性致敬 向沙叶新先生致敬 向所有捍卫良知和尊严的公民致敬
http://www.zjwh.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=9&ID=12863&page=1
其它参考文献 1、
http://www.mingpaovan.com/htm/News/20070120/tcab1.htm 2、
http://www.singtaonet.com/cul_review/t20070120_449967.html 3、
http://lishaoh.blog.hexun.com/7...
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一本书的死亡：为《伶人往事》默哀
记忆 真相 良知 尊严 为《伶人往事》默哀 向一位独立书写和抗争的女性致敬 向沙叶新先生致敬 向所有捍卫良知和尊严的公民致敬
http://www.zjwh.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=9&ID=12863&page=1
其它参考文献 1、
http://www.mingpaovan.com/htm/News/20070120/tcab1.htm 2、
http://www.singtaonet.com/cul_review/t20070120_449967.html 3、
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2007年01月18日 03:30
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三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析
三大领袖的四种“阴宅”
政治建筑的比较影像学
政治领袖的纪念性建筑，是考量国家（统治精英）文化水准的重要依据。以下例举的四种“地上政治阴宅”，为四个耐人寻味的样板，分别描述了不同时期和地点的中国文化标高。
------------------------------------------
第一单元：广州中山纪念堂（1931年，拍摄时间：下午2：00，晴天）
该建筑兴建于1925年，在1929年竣工，为二十世纪中国最早的领袖纪念性建筑，以天坛等宫式建...
2007年01月18日 03:30
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三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析
三大领袖的四种“阴宅”
政治建筑的比较影像学
政治领袖的纪念性建筑，是考量国家（统治精英）文化水准的重要依据。以下例举的四种“地上政治阴宅”，为四个耐人寻味的样板，分别描述了不同时期和地点的中国文化标高。
------------------------------------------
第一单元：广州中山纪念堂（1931年，拍摄时间：下午2：00，晴天）
该建筑兴建于1925年，在1929年竣工，为二十世纪中国最早的领袖纪念性建筑，以天坛等宫式建...
2007年01月17日 08:33
禹：中华民族精神的话语起源（2）
禹：中华民族精神的话语起源（2） b. G词根和土地神学 水神家族与日神的战争，受到了来自以G词根为徽记的地神家族的声援与反对。该家族的中国代表，乃是鲧(〔ｋｕｎ〕)和被错误地释义为水神的“共工”(〔ｇｗｏ/ｋｏ〕)，它们湮堵水流，制造巨大的洪水灾难，并呈现为一个反叛者的悲剧性容貌。但当G词根被释义为“山”和“山国”时，它称作“昆仑”(〔kun/lun〕)(苏美尔─阿卡德语为“kur”)，并且成为众神聚居和永生的...
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2007年01月17日 08:33
禹：中华民族精神的话语起源（2）
禹：中华民族精神的话语起源（2） b. G词根和土地神学 水神家族与日神的战争，受到了来自以G词根为徽记的地神家族的声援与反对。该家族的中国代表，乃是鲧(〔ｋｕｎ〕)和被错误地释义为水神的“共工”(〔ｇｗｏ/ｋｏ〕)，它们湮堵水流，制造巨大的洪水灾难，并呈现为一个反叛者的悲剧性容貌。但当G词根被释义为“山”和“山国”时，它称作“昆仑”(〔kun/lun〕)(苏美尔─阿卡德语为“kur”)，并且成为众神聚居和永生的...
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2007年01月13日 05:41
“老子”：
一个来自印度的神秘教团
作者说明：本文系15年前旧作，因考据资料不足，所以仍有许多学术瑕疵，有待作进一步的修订、补充和发展。但无论如何，中国文化的历史，并非如国家教科书所描述的那样，只有单一的本土起源，而是土著和移民共同创造、多渠道多元化杂交的结果。这个立场，乃是我们观察历史和现实的逻辑起点。 最神秘的哲人 在世界哲学史上，无论是苏格拉底、柏拉图，还是佛陀和...
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旧文存档：“老子”，一个来自印度的神秘教团
“老子”：
一个来自印度的神秘教团
作者说明：本文系15年前旧作，因考据资料不足，所以仍有许多学术瑕疵，有待作进一步的修订、补充和发展。但无论如何，中国文化的历史，并非如国家教科书所描述的那样，只有单一的本土起源，而是土著和移民共同创造、多渠道多元化杂交的结果。这个立场，乃是我们观察历史和现实的逻辑起点。 最神秘的哲人 在世界哲学史上，无论是苏格拉底、柏拉图，还是佛陀和...
2007年01月13日 05:41
“老子”：
一个来自印度的神秘教团
作者说明：本文系15年前旧作，因考据资料不足，所以仍有许多学术瑕疵，有待作进一步的修订、补充和发展。但无论如何，中国文化的历史，并非如国家教科书所描述的那样，只有单一的本土起源，而是土著和移民共同创造、多渠道多元化杂交的结果。这个立场，乃是我们观察历史和现实的逻辑起点。 最神秘的哲人 在世界哲学史上，无论是苏格拉底、柏拉图，还是佛陀和...
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“老子”：
一个来自印度的神秘教团
作者说明：本文系15年前旧作，因考据资料不足，所以仍有许多学术瑕疵，有待作进一步的修订、补充和发展。但无论如何，中国文化的历史，并非如国家教科书所描述的那样，只有单一的本土起源，而是土著和移民共同创造、多渠道多元化杂交的结果。这个立场，乃是我们观察历史和现实的逻辑起点。 最神秘的哲人 在世界哲学史上，无论是苏格拉底、柏拉图，还是佛陀和...
2007年01月09日 01:40
南都周刊访谈朱大可
民族记忆的严酷敌人
2007年01月08日
“但我们面对着的，往往不是一种健康的记忆体系。选择性失忆和强迫性记忆，成为民族记忆的严酷敌人。 今天的文学现状的恶化程度，远远超过了当年，文学不仅完成了空心化的历程，而且还腐烂到了文体和话语本身。文学要为汉语的退化承担部分责任。 中国的消费市场之所以更为畸形，就是因为它只考虑GDP(利润)增长，而拒绝为诚信付账...
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南都周刊访谈朱大可：民族记忆的严酷敌人
南都周刊访谈朱大可
民族记忆的严酷敌人
2007年01月08日
“但我们面对着的，往往不是一种健康的记忆体系。选择性失忆和强迫性记忆，成为民族记忆的严酷敌人。 今天的文学现状的恶化程度，远远超过了当年，文学不仅完成了空心化的历程，而且还腐烂到了文体和话语本身。文学要为汉语的退化承担部分责任。 中国的消费市场之所以更为畸形，就是因为它只考虑GDP(利润)增长，而拒绝为诚信付账...
2007年01月09日 01:40
南都周刊访谈朱大可
民族记忆的严酷敌人
2007年01月08日
“但我们面对着的，往往不是一种健康的记忆体系。选择性失忆和强迫性记忆，成为民族记忆的严酷敌人。 今天的文学现状的恶化程度，远远超过了当年，文学不仅完成了空心化的历程，而且还腐烂到了文体和话语本身。文学要为汉语的退化承担部分责任。 中国的消费市场之所以更为畸形，就是因为它只考虑GDP(利润)增长，而拒绝为诚信付账...
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南都周刊访谈朱大可：民族记忆的严酷敌人
南都周刊访谈朱大可
民族记忆的严酷敌人
2007年01月08日
“但我们面对着的，往往不是一种健康的记忆体系。选择性失忆和强迫性记忆，成为民族记忆的严酷敌人。 今天的文学现状的恶化程度，远远超过了当年，文学不仅完成了空心化的历程，而且还腐烂到了文体和话语本身。文学要为汉语的退化承担部分责任。 中国的消费市场之所以更为畸形，就是因为它只考虑GDP(利润)增长，而拒绝为诚信付账...
2007年01月04日 02:21
南都报访谈朱大可
从先锋到后卫
■ 导语 朱大可有着不动声色的锐利，穿着墨蓝的中式大衫，像五四时期乔装进城的进步“乡绅”，带着沉淀的银两，支援革命来了。但时隔近一个世纪，这位现代“乡绅”，不再自带银两，而是带着犀利的先锋话语。十分有趣，话语激烈时，朱大可声称自己“不太合群”，是一个“悲观主义者”。有不合群的学者存在是好的，大家都合群，这个先锋论坛就该改称和谐论坛了；而适...
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南都报访谈朱大可：从先锋到后卫
南都报访谈朱大可
从先锋到后卫
■ 导语 朱大可有着不动声色的锐利，穿着墨蓝的中式大衫，像五四时期乔装进城的进步“乡绅”，带着沉淀的银两，支援革命来了。但时隔近一个世纪，这位现代“乡绅”，不再自带银两，而是带着犀利的先锋话语。十分有趣，话语激烈时，朱大可声称自己“不太合群”，是一个“悲观主义者”。有不合群的学者存在是好的，大家都合群，这个先锋论坛就该改称和谐论坛了；而适...
2006年12月31日 01:59
新童话实验
傻瓜国王的时钟
献给2007元旦的孩子们
在很久很久以前，有一个伟大的国王，他是人民爱戴的英雄，却很怕冷，每天要用月光取暖才能入眠。那时候的太阳是冰冷的，但月光很温暖，它每天晚上都钻进国王的被子，在他脚心烙上两个红红的印子，然后国王就幸福地睡着了。他每天都是如此。没有人知道这个秘密。后来一只乌鸦看见了，忍不住告诉她的同伴，她同伴又告诉了别人，这样一直传到了坏人那里。...
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新童话实验：傻瓜国王的时钟（给2007元旦的孩子们）
新童话实验
傻瓜国王的时钟
献给2007元旦的孩子们
在很久很久以前，有一个伟大的国王，他是人民爱戴的英雄，却很怕冷，每天要用月光取暖才能入眠。那时候的太阳是冰冷的，但月光很温暖，它每天晚上都钻进国王的被子，在他脚心烙上两个红红的印子，然后国王就幸福地睡着了。他每天都是如此。没有人知道这个秘密。后来一只乌鸦看见了，忍不住告诉她的同伴，她同伴又告诉了别人，这样一直传到了坏人那里。...
2006年12月31日 01:59
新童话实验
傻瓜国王的时钟
献给2007元旦的孩子们
在很久很久以前，有一个伟大的国王，他是人民爱戴的英雄，却很怕冷，每天要用月光取暖才能入眠。那时候的太阳是冰冷的，但月光很温暖，它每天晚上都钻进国王的被子，在他脚心烙上两个红红的印子，然后国王就幸福地睡着了。他每天都是如此。没有人知道这个秘密。后来一只乌鸦看见了，忍不住告诉她的同伴，她同伴又告诉了别人，这样一直传到了坏人那里。...
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新童话实验：傻瓜国王的时钟（给2007元旦的孩子们）
新童话实验
傻瓜国王的时钟
献给2007元旦的孩子们
在很久很久以前，有一个伟大的国王，他是人民爱戴的英雄，却很怕冷，每天要用月光取暖才能入眠。那时候的太阳是冰冷的，但月光很温暖，它每天晚上都钻进国王的被子，在他脚心烙上两个红红的印子，然后国王就幸福地睡着了。他每天都是如此。没有人知道这个秘密。后来一只乌鸦看见了，忍不住告诉她的同伴，她同伴又告诉了别人，这样一直传到了坏人那里。...
2006年12月28日 04:16
为了遗忘的记忆
2006：天安门人物影像志
天安门两大守护神：毛泽东及其表情威严的狮子
日本游客们在广场中央集合
天安门前的拾荒者
红旗下的拾荒者
刘开渠之纪念碑浮雕：人民的英雄们
排队等候参观毛泽东遗体的游客
贩卖小商品的女贩们在寒风里瑟缩
在天安...
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2006：天安门人物影像志
为了遗忘的记忆
2006：天安门人物影像志
天安门两大守护神：毛泽东及其表情威严的狮子
日本游客们在广场中央集合
天安门前的拾荒者
红旗下的拾荒者
刘开渠之纪念碑浮雕：人民的英雄们
排队等候参观毛泽东遗体的游客
贩卖小商品的女贩们在寒风里瑟缩
在天安...
2006年12月28日 04:16
为了遗忘的记忆
2006：天安门人物影像志
天安门两大守护神：毛泽东及其表情威严的狮子
日本游客们在广场中央集合
天安门前的拾荒者
红旗下的拾荒者
刘开渠之纪念碑浮雕：人民的英雄们
排队等候参观毛泽东遗体的游客
贩卖小商品的女贩们在寒风里瑟缩
在天安...
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2006：天安门人物影像志
为了遗忘的记忆
2006：天安门人物影像志
天安门两大守护神：毛泽东及其表情威严的狮子
日本游客们在广场中央集合
天安门前的拾荒者
红旗下的拾荒者
刘开渠之纪念碑浮雕：人民的英雄们
排队等候参观毛泽东遗体的游客
贩卖小商品的女贩们在寒风里瑟缩
在天安...
2006年12月24日 03:01
流氓的盛宴
当代中国的话语转型
一部关于这个时代（1980—2005）的个人观察备忘录。
本书目前已经由新星出版社正式出版。
这部著述的出版，历经三年，走了将近60家出版社，最后才在作者对书稿充分自阉之后，由新星出版社接纳，获得出生证。
它的经历本身，就是文化体制的一个镜像。
本书的封面，借用方力钧的流氓造型，勾勒着世界的嚣张容貌。
谨以此书，献给这个价值分...
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《流氓的盛宴》——献给价值分崩离析的时代
流氓的盛宴
当代中国的话语转型
一部关于这个时代（1980—2005）的个人观察备忘录。
本书目前已经由新星出版社正式出版。
这部著述的出版，历经三年，走了将近60家出版社，最后才在作者对书稿充分自阉之后，由新星出版社接纳，获得出生证。
它的经历本身，就是文化体制的一个镜像。
本书的封面，借用方力钧的流氓造型，勾勒着世界的嚣张容貌。
谨以此书，献给这个价值分...
2006年12月24日 03:01
流氓的盛宴
当代中国的话语转型
一部关于这个时代（1980—2005）的个人观察备忘录。
本书目前已经由新星出版社正式出版。
这部著述的出版，历经三年，走了将近60家出版社，最后才在作者对书稿充分自阉之后，由新星出版社接纳，获得出生证。
它的经历本身，就是文化体制的一个镜像。
本书的封面，借用方力钧的流氓造型，勾勒着世界的嚣张容貌。
谨以此书，献给这个价值分...
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《流氓的盛宴》——献给价值分崩离析的时代
流氓的盛宴
当代中国的话语转型
一部关于这个时代（1980—2005）的个人观察备忘录。
本书目前已经由新星出版社正式出版。
这部著述的出版，历经三年，走了将近60家出版社，最后才在作者对书稿充分自阉之后，由新星出版社接纳，获得出生证。
它的经历本身，就是文化体制的一个镜像。
本书的封面，借用方力钧的流氓造型，勾勒着世界的嚣张容貌。
谨以此书，献给这个价值分...
2006年12月22日 16:07
朱大可的流氓美学
作者：马 策 文化批评家朱大可发现了流氓美学。这一重要发现，终于使“流氓”这个长期隐匿在认知暗处的、被各种话语肢解的文化景观显形为当下亟待厘清的学术议题。
说真的，我们不应该被“流氓”所吓倒。在朱大可的阐释框架中，“流氓”一词从国家主义的道德和司法语义中剥离出来了，它首先被还原为一个中性词。这是非常必要的。不错，就精神能指而言，“流氓”具有宽阔的广义性，...
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马策煮酒论青梅：朱大可的流氓美学
朱大可的流氓美学
作者：马 策 文化批评家朱大可发现了流氓美学。这一重要发现，终于使“流氓”这个长期隐匿在认知暗处的、被各种话语肢解的文化景观显形为当下亟待厘清的学术议题。
说真的，我们不应该被“流氓”所吓倒。在朱大可的阐释框架中，“流氓”一词从国家主义的道德和司法语义中剥离出来了，它首先被还原为一个中性词。这是非常必要的。不错，就精神能指而言，“流氓”具有宽阔的广义性，...