财新传媒
2007年01月21日 16:34

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

 

 

赛珍珠与毛泽东:

庐山的现代性叙事

 

 

公元五世纪初的某个黄昏,退休的彭泽县令陶渊明在后园东篱下采菊,“意外地”看见了庐山。他的悠然眼神,为其后所有文人、僧人、道士和儒士提供了一种潇洒的视点,从此庐山成了可与泰山相提并论的文化山头,其上遍布着大量古代名流的踪迹。唐代以后的大多数名诗人都到过庐山,李白、白居易和苏轼都在庐山留下了大量杰作,而朱熹主持的白鹿洞书院,曾是北宋最大的学术中心...

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2007年01月21日 16:34

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

 

 

赛珍珠与毛泽东:

庐山的现代性叙事

 

 

公元五世纪初的某个黄昏,退休的彭泽县令陶渊明在后园东篱下采菊,“意外地”看见了庐山。他的悠然眼神,为其后所有文人、僧人、道士和儒士提供了一种潇洒的视点,从此庐山成了可与泰山相提并论的文化山头,其上遍布着大量古代名流的踪迹。唐代以后的大多数名诗人都到过庐山,李白、白居易和苏轼都在庐山留下了大量杰作,而朱熹主持的白鹿洞书院,曾是北宋最大的学术中心...

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2007年01月18日 07:42

一本书的死亡:为《伶人往事》默哀

一本书的死亡:为《伶人往事》默哀   记忆 真相 良知 尊严   为《伶人往事》默哀   向一位独立书写和抗争的女性致敬 向沙叶新先生致敬 向所有捍卫良知和尊严的公民致敬   http://www.zjwh.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=9&ID=12863&page=1     其它参考文献 1、 http://www.mingpaovan.com/htm/News/20070120/tcab1.htm 2、 http://www.singtaonet.com/cul_review/t20070120_449967.html 3、 http://lishaoh.blog.hexun.com/7...
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2007年01月18日 07:42

一本书的死亡:为《伶人往事》默哀

一本书的死亡:为《伶人往事》默哀   记忆 真相 良知 尊严   为《伶人往事》默哀   向一位独立书写和抗争的女性致敬 向沙叶新先生致敬 向所有捍卫良知和尊严的公民致敬   http://www.zjwh.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=9&ID=12863&page=1     其它参考文献 1、 http://www.mingpaovan.com/htm/News/20070120/tcab1.htm 2、 http://www.singtaonet.com/cul_review/t20070120_449967.html 3、 http://lishaoh.blog.hexun.com/7...
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2007年01月18日 03:30

三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析

三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析

 

三大领袖的四种“阴宅”

政治建筑的比较影像学

政治领袖的纪念性建筑,是考量国家(统治精英)文化水准的重要依据。以下例举的四种“地上政治阴宅”,为四个耐人寻味的样板,分别描述了不同时期和地点的中国文化标高。

------------------------------------------

第一单元:广州中山纪念堂(1931年,拍摄时间:下午2:00,晴天)

该建筑兴建于1925年,在1929年竣工,为二十世纪中国最早的领袖纪念性建筑,以天坛等宫式建...

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2007年01月18日 03:30

三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析

三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析

 

三大领袖的四种“阴宅”

政治建筑的比较影像学

政治领袖的纪念性建筑,是考量国家(统治精英)文化水准的重要依据。以下例举的四种“地上政治阴宅”,为四个耐人寻味的样板,分别描述了不同时期和地点的中国文化标高。

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第一单元:广州中山纪念堂(1931年,拍摄时间:下午2:00,晴天)

该建筑兴建于1925年,在1929年竣工,为二十世纪中国最早的领袖纪念性建筑,以天坛等宫式建...

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2007年01月17日 08:33

禹:中华民族精神的话语起源(2)

禹:中华民族精神的话语起源(2)   b. G词根和土地神学   水神家族与日神的战争,受到了来自以G词根为徽记的地神家族的声援与反对。该家族的中国代表,乃是鲧(〔kun〕)和被错误地释义为水神的“共工”(〔gwo/ko〕),它们湮堵水流,制造巨大的洪水灾难,并呈现为一个反叛者的悲剧性容貌。但当G词根被释义为“山”和“山国”时,它称作“昆仑”(〔kun/lun〕)(苏美尔─阿卡德语为“kur”),并且成为众神聚居和永生的...
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2007年01月17日 08:33

禹:中华民族精神的话语起源(2)

禹:中华民族精神的话语起源(2)   b. G词根和土地神学   水神家族与日神的战争,受到了来自以G词根为徽记的地神家族的声援与反对。该家族的中国代表,乃是鲧(〔kun〕)和被错误地释义为水神的“共工”(〔gwo/ko〕),它们湮堵水流,制造巨大的洪水灾难,并呈现为一个反叛者的悲剧性容貌。但当G词根被释义为“山”和“山国”时,它称作“昆仑”(〔kun/lun〕)(苏美尔─阿卡德语为“kur”),并且成为众神聚居和永生的...
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2007年01月13日 05:41

旧文存档:“老子”,一个来自印度的神秘教团

旧文存档:“老子”,一个来自印度的神秘教团   “老子”:       一个来自印度的神秘教团
作者说明:本文系15年前旧作,因考据资料不足,所以仍有许多学术瑕疵,有待作进一步的修订、补充和发展。但无论如何,中国文化的历史,并非如国家教科书所描述的那样,只有单一的本土起源,而是土著和移民共同创造、多渠道多元化杂交的结果。这个立场,乃是我们观察历史和现实的逻辑起点。   最神秘的哲人   在世界哲学史上,无论是苏格拉底、柏拉图,还是佛陀和...
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2007年01月13日 05:41

旧文存档:“老子”,一个来自印度的神秘教团

旧文存档:“老子”,一个来自印度的神秘教团   “老子”:       一个来自印度的神秘教团
作者说明:本文系15年前旧作,因考据资料不足,所以仍有许多学术瑕疵,有待作进一步的修订、补充和发展。但无论如何,中国文化的历史,并非如国家教科书所描述的那样,只有单一的本土起源,而是土著和移民共同创造、多渠道多元化杂交的结果。这个立场,乃是我们观察历史和现实的逻辑起点。   最神秘的哲人   在世界哲学史上,无论是苏格拉底、柏拉图,还是佛陀和...
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2007年01月09日 01:40

南都周刊访谈朱大可:民族记忆的严酷敌人

南都周刊访谈朱大可:民族记忆的严酷敌人   南都周刊访谈朱大可 民族记忆的严酷敌人
2007年01月08日    
  “但我们面对着的,往往不是一种健康的记忆体系。选择性失忆和强迫性记忆,成为民族记忆的严酷敌人。   今天的文学现状的恶化程度,远远超过了当年,文学不仅完成了空心化的历程,而且还腐烂到了文体和话语本身。文学要为汉语的退化承担部分责任。   中国的消费市场之所以更为畸形,就是因为它只考虑GDP(利润)增长,而拒绝为诚信付账...

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2007年01月09日 01:40

南都周刊访谈朱大可:民族记忆的严酷敌人

南都周刊访谈朱大可:民族记忆的严酷敌人   南都周刊访谈朱大可 民族记忆的严酷敌人
2007年01月08日    
  “但我们面对着的,往往不是一种健康的记忆体系。选择性失忆和强迫性记忆,成为民族记忆的严酷敌人。   今天的文学现状的恶化程度,远远超过了当年,文学不仅完成了空心化的历程,而且还腐烂到了文体和话语本身。文学要为汉语的退化承担部分责任。   中国的消费市场之所以更为畸形,就是因为它只考虑GDP(利润)增长,而拒绝为诚信付账...

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2007年01月04日 02:21

南都报访谈朱大可:从先锋到后卫

南都报访谈朱大可:从先锋到后卫     南都报访谈朱大可 从先锋到后卫     ■ 导语   朱大可有着不动声色的锐利,穿着墨蓝的中式大衫,像五四时期乔装进城的进步“乡绅”,带着沉淀的银两,支援革命来了。但时隔近一个世纪,这位现代“乡绅”,不再自带银两,而是带着犀利的先锋话语。十分有趣,话语激烈时,朱大可声称自己“不太合群”,是一个“悲观主义者”。有不合群的学者存在是好的,大家都合群,这个先锋论坛就该改称和谐论坛了;而适...
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2006年12月31日 01:59

新童话实验:傻瓜国王的时钟(给2007元旦的孩子们)

新童话实验:傻瓜国王的时钟(给2007元旦的孩子们)     新童话实验 傻瓜国王的时钟 献给2007元旦的孩子们
 
在很久很久以前,有一个伟大的国王,他是人民爱戴的英雄,却很怕冷,每天要用月光取暖才能入眠。那时候的太阳是冰冷的,但月光很温暖,它每天晚上都钻进国王的被子,在他脚心烙上两个红红的印子,然后国王就幸福地睡着了。他每天都是如此。没有人知道这个秘密。后来一只乌鸦看见了,忍不住告诉她的同伴,她同伴又告诉了别人,这样一直传到了坏人那里。...

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2006年12月31日 01:59

新童话实验:傻瓜国王的时钟(给2007元旦的孩子们)

新童话实验:傻瓜国王的时钟(给2007元旦的孩子们)     新童话实验 傻瓜国王的时钟 献给2007元旦的孩子们
 
在很久很久以前,有一个伟大的国王,他是人民爱戴的英雄,却很怕冷,每天要用月光取暖才能入眠。那时候的太阳是冰冷的,但月光很温暖,它每天晚上都钻进国王的被子,在他脚心烙上两个红红的印子,然后国王就幸福地睡着了。他每天都是如此。没有人知道这个秘密。后来一只乌鸦看见了,忍不住告诉她的同伴,她同伴又告诉了别人,这样一直传到了坏人那里。...

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2006年12月28日 04:16

2006:天安门人物影像志

2006:天安门人物影像志     为了遗忘的记忆 2006:天安门人物影像志       天安门两大守护神:毛泽东及其表情威严的狮子       日本游客们在广场中央集合         天安门前的拾荒者       红旗下的拾荒者       刘开渠之纪念碑浮雕:人民的英雄们       排队等候参观毛泽东遗体的游客       贩卖小商品的女贩们在寒风里瑟缩     在天安...
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2006年12月28日 04:16

2006:天安门人物影像志

2006:天安门人物影像志     为了遗忘的记忆 2006:天安门人物影像志       天安门两大守护神:毛泽东及其表情威严的狮子       日本游客们在广场中央集合         天安门前的拾荒者       红旗下的拾荒者       刘开渠之纪念碑浮雕:人民的英雄们       排队等候参观毛泽东遗体的游客       贩卖小商品的女贩们在寒风里瑟缩     在天安...
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2006年12月24日 03:01

《流氓的盛宴》——献给价值分崩离析的时代

《流氓的盛宴》——献给价值分崩离析的时代   流氓的盛宴 当代中国的话语转型     一部关于这个时代(1980—2005)的个人观察备忘录。   本书目前已经由新星出版社正式出版。   这部著述的出版,历经三年,走了将近60家出版社,最后才在作者对书稿充分自阉之后,由新星出版社接纳,获得出生证。   它的经历本身,就是文化体制的一个镜像。   本书的封面,借用方力钧的流氓造型,勾勒着世界的嚣张容貌。   谨以此书,献给这个价值分...
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2006年12月24日 03:01

《流氓的盛宴》——献给价值分崩离析的时代

《流氓的盛宴》——献给价值分崩离析的时代   流氓的盛宴 当代中国的话语转型     一部关于这个时代(1980—2005)的个人观察备忘录。   本书目前已经由新星出版社正式出版。   这部著述的出版,历经三年,走了将近60家出版社,最后才在作者对书稿充分自阉之后,由新星出版社接纳,获得出生证。   它的经历本身,就是文化体制的一个镜像。   本书的封面,借用方力钧的流氓造型,勾勒着世界的嚣张容貌。   谨以此书,献给这个价值分...
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2006年12月22日 16:07

马策煮酒论青梅:朱大可的流氓美学

马策煮酒论青梅:朱大可的流氓美学   朱大可的流氓美学
 
作者:马 策      文化批评家朱大可发现了流氓美学。这一重要发现,终于使“流氓”这个长期隐匿在认知暗处的、被各种话语肢解的文化景观显形为当下亟待厘清的学术议题。
  说真的,我们不应该被“流氓”所吓倒。在朱大可的阐释框架中,“流氓”一词从国家主义的道德和司法语义中剥离出来了,它首先被还原为一个中性词。这是非常必要的。不错,就精神能指而言,“流氓”具有宽阔的广义性,...

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