消费时代的意识形态传奇
消费时代的意识形态传奇 红色传奇的虚构人物阿庆嫂，在遭到小说家的情欲化改写之后，引来了诸多捍卫者的激烈攻击。这个事端是近代神话叙事特征的富于戏剧性的证据：一个纯粹虚构的女性角色，被打造成了没有七情六欲的纯洁偶像。它证实了这样一种坚硬的传统：作为红色经典，它是高度闭合的，拒绝一切来自民间的篡改企图。
尽管如此，旧的意识形态传奇正在不可避免地面临着被时代改造的命运。一则最新消息称，鲁...
2006年02月21日 16:00
消费时代的意识形态传奇 红色传奇的虚构人物阿庆嫂，在遭到小说家的情欲化改写之后，引来了诸多捍卫者的激烈攻击。这个事端是近代神话叙事特征的富于戏剧性的证据：一个纯粹虚构的女性角色，被打造成了没有七情六欲的纯洁偶像。它证实了这样一种坚硬的传统：作为红色经典，它是高度闭合的，拒绝一切来自民间的篡改企图。
尽管如此，旧的意识形态传奇正在不可避免地面临着被时代改造的命运。一则最新消息称，鲁...
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消费时代的意识形态传奇 红色传奇的虚构人物阿庆嫂，在遭到小说家的情欲化改写之后，引来了诸多捍卫者的激烈攻击。这个事端是近代神话叙事特征的富于戏剧性的证据：一个纯粹虚构的女性角色，被打造成了没有七情六欲的纯洁偶像。它证实了这样一种坚硬的传统：作为红色经典，它是高度闭合的，拒绝一切来自民间的篡改企图。
尽管如此，旧的意识形态传奇正在不可避免地面临着被时代改造的命运。一则最新消息称，鲁...
2006年02月21日 16:00
消费时代的意识形态传奇 红色传奇的虚构人物阿庆嫂，在遭到小说家的情欲化改写之后，引来了诸多捍卫者的激烈攻击。这个事端是近代神话叙事特征的富于戏剧性的证据：一个纯粹虚构的女性角色，被打造成了没有七情六欲的纯洁偶像。它证实了这样一种坚硬的传统：作为红色经典，它是高度闭合的，拒绝一切来自民间的篡改企图。
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消费时代的意识形态传奇
消费时代的意识形态传奇 红色传奇的虚构人物阿庆嫂，在遭到小说家的情欲化改写之后，引来了诸多捍卫者的激烈攻击。这个事端是近代神话叙事特征的富于戏剧性的证据：一个纯粹虚构的女性角色，被打造成了没有七情六欲的纯洁偶像。它证实了这样一种坚硬的传统：作为红色经典，它是高度闭合的，拒绝一切来自民间的篡改企图。
尽管如此，旧的意识形态传奇正在不可避免地面临着被时代改造的命运。一则最新消息称，鲁...
2006年02月21日 16:00
消费时代的意识形态传奇 红色传奇的虚构人物阿庆嫂，在遭到小说家的情欲化改写之后，引来了诸多捍卫者的激烈攻击。这个事端是近代神话叙事特征的富于戏剧性的证据：一个纯粹虚构的女性角色，被打造成了没有七情六欲的纯洁偶像。它证实了这样一种坚硬的传统：作为红色经典，它是高度闭合的，拒绝一切来自民间的篡改企图。
尽管如此，旧的意识形态传奇正在不可避免地面临着被时代改造的命运。一则最新消息称，鲁...
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消费时代的意识形态传奇
消费时代的意识形态传奇 红色传奇的虚构人物阿庆嫂，在遭到小说家的情欲化改写之后，引来了诸多捍卫者的激烈攻击。这个事端是近代神话叙事特征的富于戏剧性的证据：一个纯粹虚构的女性角色，被打造成了没有七情六欲的纯洁偶像。它证实了这样一种坚硬的传统：作为红色经典，它是高度闭合的，拒绝一切来自民间的篡改企图。
尽管如此，旧的意识形态传奇正在不可避免地面临着被时代改造的命运。一则最新消息称，鲁...
2006年02月20日 03:30
保卫民俗还是复辟陋习 2006年春节前夕，河南民俗学家高有鹏发布《保卫春节宣言》，经新华社记者报道之后，在各界激起了热烈的反响。《保卫春节宣言》长达五千余字，言辞热切，声情并茂，从中浮现出文化卫道士的痛切表情。虽然春节和本土民俗的传统正在衰退，而传统春节语义的消失，也确乎是个值得严重关切的问题，但这场“保卫战”散发出的反常气味，却引发了我们的警觉。
“宣言”向人们发出一系列咄咄逼人的...
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保卫民俗还是复辟陋习
保卫民俗还是复辟陋习 2006年春节前夕，河南民俗学家高有鹏发布《保卫春节宣言》，经新华社记者报道之后，在各界激起了热烈的反响。《保卫春节宣言》长达五千余字，言辞热切，声情并茂，从中浮现出文化卫道士的痛切表情。虽然春节和本土民俗的传统正在衰退，而传统春节语义的消失，也确乎是个值得严重关切的问题，但这场“保卫战”散发出的反常气味，却引发了我们的警觉。
“宣言”向人们发出一系列咄咄逼人的...
2006年02月20日 03:30
保卫民俗还是复辟陋习 2006年春节前夕，河南民俗学家高有鹏发布《保卫春节宣言》，经新华社记者报道之后，在各界激起了热烈的反响。《保卫春节宣言》长达五千余字，言辞热切，声情并茂，从中浮现出文化卫道士的痛切表情。虽然春节和本土民俗的传统正在衰退，而传统春节语义的消失，也确乎是个值得严重关切的问题，但这场“保卫战”散发出的反常气味，却引发了我们的警觉。
“宣言”向人们发出一系列咄咄逼人的...
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保卫民俗还是复辟陋习
保卫民俗还是复辟陋习 2006年春节前夕，河南民俗学家高有鹏发布《保卫春节宣言》，经新华社记者报道之后，在各界激起了热烈的反响。《保卫春节宣言》长达五千余字，言辞热切，声情并茂，从中浮现出文化卫道士的痛切表情。虽然春节和本土民俗的传统正在衰退，而传统春节语义的消失，也确乎是个值得严重关切的问题，但这场“保卫战”散发出的反常气味，却引发了我们的警觉。
“宣言”向人们发出一系列咄咄逼人的...
2006年02月20日 03:30
保卫民俗还是复辟陋习 2006年春节前夕，河南民俗学家高有鹏发布《保卫春节宣言》，经新华社记者报道之后，在各界激起了热烈的反响。《保卫春节宣言》长达五千余字，言辞热切，声情并茂，从中浮现出文化卫道士的痛切表情。虽然春节和本土民俗的传统正在衰退，而传统春节语义的消失，也确乎是个值得严重关切的问题，但这场“保卫战”散发出的反常气味，却引发了我们的警觉。
“宣言”向人们发出一系列咄咄逼人的...
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保卫民俗还是复辟陋习
保卫民俗还是复辟陋习 2006年春节前夕，河南民俗学家高有鹏发布《保卫春节宣言》，经新华社记者报道之后，在各界激起了热烈的反响。《保卫春节宣言》长达五千余字，言辞热切，声情并茂，从中浮现出文化卫道士的痛切表情。虽然春节和本土民俗的传统正在衰退，而传统春节语义的消失，也确乎是个值得严重关切的问题，但这场“保卫战”散发出的反常气味，却引发了我们的警觉。
“宣言”向人们发出一系列咄咄逼人的...
2006年02月16日 01:45
非典危机中的上海“守望社会” 作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系，在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。 但人们已经惊讶地发现，北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑，隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问：上海究竟制造了谎言，还是真的谱写了一个非凡的防疫神话？
在我看来，上海的成功是毋庸置疑的，但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯...
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SARS三周年纪念：非典危机中的上海“守望社会”
非典危机中的上海“守望社会” 作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系，在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。 但人们已经惊讶地发现，北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑，隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问：上海究竟制造了谎言，还是真的谱写了一个非凡的防疫神话？
在我看来，上海的成功是毋庸置疑的，但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯...
2006年02月16日 01:45
非典危机中的上海“守望社会” 作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系，在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。 但人们已经惊讶地发现，北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑，隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问：上海究竟制造了谎言，还是真的谱写了一个非凡的防疫神话？
在我看来，上海的成功是毋庸置疑的，但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯...
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SARS三周年纪念：非典危机中的上海“守望社会”
非典危机中的上海“守望社会” 作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系，在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。 但人们已经惊讶地发现，北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑，隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问：上海究竟制造了谎言，还是真的谱写了一个非凡的防疫神话？
在我看来，上海的成功是毋庸置疑的，但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯...
2006年02月16日 01:45
非典危机中的上海“守望社会” 作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系，在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。 但人们已经惊讶地发现，北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑，隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问：上海究竟制造了谎言，还是真的谱写了一个非凡的防疫神话？
在我看来，上海的成功是毋庸置疑的，但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯...
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SARS三周年纪念：非典危机中的上海“守望社会”
非典危机中的上海“守望社会” 作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系，在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。 但人们已经惊讶地发现，北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑，隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问：上海究竟制造了谎言，还是真的谱写了一个非凡的防疫神话？
在我看来，上海的成功是毋庸置疑的，但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯...
2006年02月15日 07:35
非典卫生学：肺主权、咳嗽政治和公共体温
肺主权 自由主义学者李慎之于2003年4月22日在北京病逝，死于老年性肺炎及其呼吸衰竭。他的去世从侧面向我们展示了自由呼吸的珍贵。而就在他灵魂升天的地点，在医院墙垣的内外，一种更加广泛而凶险的肺炎，已经展开了它的大规模追击和屠杀。
SARS危机逼迫我们重新审视自身的肺腑，检讨它的弹性、活力、自由度和健康性。对李慎之履历的阅读，令我们发现了一个存...
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SARS三周年纪念：肺主权、咳嗽政治和公共体温
非典卫生学：肺主权、咳嗽政治和公共体温
肺主权 自由主义学者李慎之于2003年4月22日在北京病逝，死于老年性肺炎及其呼吸衰竭。他的去世从侧面向我们展示了自由呼吸的珍贵。而就在他灵魂升天的地点，在医院墙垣的内外，一种更加广泛而凶险的肺炎，已经展开了它的大规模追击和屠杀。
SARS危机逼迫我们重新审视自身的肺腑，检讨它的弹性、活力、自由度和健康性。对李慎之履历的阅读，令我们发现了一个存...
2006年02月15日 07:35
非典卫生学：肺主权、咳嗽政治和公共体温
肺主权 自由主义学者李慎之于2003年4月22日在北京病逝，死于老年性肺炎及其呼吸衰竭。他的去世从侧面向我们展示了自由呼吸的珍贵。而就在他灵魂升天的地点，在医院墙垣的内外，一种更加广泛而凶险的肺炎，已经展开了它的大规模追击和屠杀。
SARS危机逼迫我们重新审视自身的肺腑，检讨它的弹性、活力、自由度和健康性。对李慎之履历的阅读，令我们发现了一个存...
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SARS三周年纪念：肺主权、咳嗽政治和公共体温
非典卫生学：肺主权、咳嗽政治和公共体温
肺主权 自由主义学者李慎之于2003年4月22日在北京病逝，死于老年性肺炎及其呼吸衰竭。他的去世从侧面向我们展示了自由呼吸的珍贵。而就在他灵魂升天的地点，在医院墙垣的内外，一种更加广泛而凶险的肺炎，已经展开了它的大规模追击和屠杀。
SARS危机逼迫我们重新审视自身的肺腑，检讨它的弹性、活力、自由度和健康性。对李慎之履历的阅读，令我们发现了一个存...
2006年02月15日 07:35
非典卫生学：肺主权、咳嗽政治和公共体温
肺主权 自由主义学者李慎之于2003年4月22日在北京病逝，死于老年性肺炎及其呼吸衰竭。他的去世从侧面向我们展示了自由呼吸的珍贵。而就在他灵魂升天的地点，在医院墙垣的内外，一种更加广泛而凶险的肺炎，已经展开了它的大规模追击和屠杀。
SARS危机逼迫我们重新审视自身的肺腑，检讨它的弹性、活力、自由度和健康性。对李慎之履历的阅读，令我们发现了一个存...
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SARS三周年纪念：肺主权、咳嗽政治和公共体温
非典卫生学：肺主权、咳嗽政治和公共体温
肺主权 自由主义学者李慎之于2003年4月22日在北京病逝，死于老年性肺炎及其呼吸衰竭。他的去世从侧面向我们展示了自由呼吸的珍贵。而就在他灵魂升天的地点，在医院墙垣的内外，一种更加广泛而凶险的肺炎，已经展开了它的大规模追击和屠杀。
SARS危机逼迫我们重新审视自身的肺腑，检讨它的弹性、活力、自由度和健康性。对李慎之履历的阅读，令我们发现了一个存...
2006年02月13日 22:11
瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲 疾病是整个世界的象征和重大隐喻。萨斯的涌现把人们招回到了对疾病的形而上的沉思之中。从瘟疫（梅毒）、肺痨到萨斯，美学走过了一个漫长而惊心动魄的程序。在萨斯风潮面前，我们感到的了叙事的紧张和话语的短缺……
瘟疫时代的蓝黑色丑学 瘟疫是人类最惨痛的上半身记忆。瘟疫（即”鼠疫”或“黑死病”）的希腊文原义是“全民皆染之病”，这个命名不仅显示了无可战胜的...
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SARS三周年纪念－瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲
瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲 疾病是整个世界的象征和重大隐喻。萨斯的涌现把人们招回到了对疾病的形而上的沉思之中。从瘟疫（梅毒）、肺痨到萨斯，美学走过了一个漫长而惊心动魄的程序。在萨斯风潮面前，我们感到的了叙事的紧张和话语的短缺……
瘟疫时代的蓝黑色丑学 瘟疫是人类最惨痛的上半身记忆。瘟疫（即”鼠疫”或“黑死病”）的希腊文原义是“全民皆染之病”，这个命名不仅显示了无可战胜的...
2006年02月13日 22:11
瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲 疾病是整个世界的象征和重大隐喻。萨斯的涌现把人们招回到了对疾病的形而上的沉思之中。从瘟疫（梅毒）、肺痨到萨斯，美学走过了一个漫长而惊心动魄的程序。在萨斯风潮面前，我们感到的了叙事的紧张和话语的短缺……
瘟疫时代的蓝黑色丑学 瘟疫是人类最惨痛的上半身记忆。瘟疫（即”鼠疫”或“黑死病”）的希腊文原义是“全民皆染之病”，这个命名不仅显示了无可战胜的...
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SARS三周年纪念－瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲
瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲 疾病是整个世界的象征和重大隐喻。萨斯的涌现把人们招回到了对疾病的形而上的沉思之中。从瘟疫（梅毒）、肺痨到萨斯，美学走过了一个漫长而惊心动魄的程序。在萨斯风潮面前，我们感到的了叙事的紧张和话语的短缺……
瘟疫时代的蓝黑色丑学 瘟疫是人类最惨痛的上半身记忆。瘟疫（即”鼠疫”或“黑死病”）的希腊文原义是“全民皆染之病”，这个命名不仅显示了无可战胜的...
2006年02月13日 22:11
瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲 疾病是整个世界的象征和重大隐喻。萨斯的涌现把人们招回到了对疾病的形而上的沉思之中。从瘟疫（梅毒）、肺痨到萨斯，美学走过了一个漫长而惊心动魄的程序。在萨斯风潮面前，我们感到的了叙事的紧张和话语的短缺……
瘟疫时代的蓝黑色丑学 瘟疫是人类最惨痛的上半身记忆。瘟疫（即”鼠疫”或“黑死病”）的希腊文原义是“全民皆染之病”，这个命名不仅显示了无可战胜的...
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SARS三周年纪念－瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲
瘟疫、肺痨、萨斯：疾病美学三部曲 疾病是整个世界的象征和重大隐喻。萨斯的涌现把人们招回到了对疾病的形而上的沉思之中。从瘟疫（梅毒）、肺痨到萨斯，美学走过了一个漫长而惊心动魄的程序。在萨斯风潮面前，我们感到的了叙事的紧张和话语的短缺……
瘟疫时代的蓝黑色丑学 瘟疫是人类最惨痛的上半身记忆。瘟疫（即”鼠疫”或“黑死病”）的希腊文原义是“全民皆染之病”，这个命名不仅显示了无可战胜的...
2006年02月12日 07:45
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（上）
火灾的结果与一般的事实相符：在火焰慢慢减弱时，现场渐渐安静下来，在残火的热浪中，校舍的砖墙变得柔软、松动，烧松后的砖块开始脱落、溃散。这些貌似完整的砖头容易粉碎，变成沙末。那些课桌、黑板、秋千架和花圃是相继消失的，聋哑学校的必要设施不断减少，最后的残火把《哑语手册》烧成灰烬，风把这些灰烬吹走。还有什么东西，烧空了的校舍的原形，由松动的墙和脆弱的...
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旧作存档：无边的聒噪（上）
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（上）
火灾的结果与一般的事实相符：在火焰慢慢减弱时，现场渐渐安静下来，在残火的热浪中，校舍的砖墙变得柔软、松动，烧松后的砖块开始脱落、溃散。这些貌似完整的砖头容易粉碎，变成沙末。那些课桌、黑板、秋千架和花圃是相继消失的，聋哑学校的必要设施不断减少，最后的残火把《哑语手册》烧成灰烬，风把这些灰烬吹走。还有什么东西，烧空了的校舍的原形，由松动的墙和脆弱的...
2006年02月12日 07:45
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（上）
火灾的结果与一般的事实相符：在火焰慢慢减弱时，现场渐渐安静下来，在残火的热浪中，校舍的砖墙变得柔软、松动，烧松后的砖块开始脱落、溃散。这些貌似完整的砖头容易粉碎，变成沙末。那些课桌、黑板、秋千架和花圃是相继消失的，聋哑学校的必要设施不断减少，最后的残火把《哑语手册》烧成灰烬，风把这些灰烬吹走。还有什么东西，烧空了的校舍的原形，由松动的墙和脆弱的...
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旧作存档：无边的聒噪（上）
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（上）
火灾的结果与一般的事实相符：在火焰慢慢减弱时，现场渐渐安静下来，在残火的热浪中，校舍的砖墙变得柔软、松动，烧松后的砖块开始脱落、溃散。这些貌似完整的砖头容易粉碎，变成沙末。那些课桌、黑板、秋千架和花圃是相继消失的，聋哑学校的必要设施不断减少，最后的残火把《哑语手册》烧成灰烬，风把这些灰烬吹走。还有什么东西，烧空了的校舍的原形，由松动的墙和脆弱的...
2006年02月12日 07:45
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（上）
火灾的结果与一般的事实相符：在火焰慢慢减弱时，现场渐渐安静下来，在残火的热浪中，校舍的砖墙变得柔软、松动，烧松后的砖块开始脱落、溃散。这些貌似完整的砖头容易粉碎，变成沙末。那些课桌、黑板、秋千架和花圃是相继消失的，聋哑学校的必要设施不断减少，最后的残火把《哑语手册》烧成灰烬，风把这些灰烬吹走。还有什么东西，烧空了的校舍的原形，由松动的墙和脆弱的...
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无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（上）
火灾的结果与一般的事实相符：在火焰慢慢减弱时，现场渐渐安静下来，在残火的热浪中，校舍的砖墙变得柔软、松动，烧松后的砖块开始脱落、溃散。这些貌似完整的砖头容易粉碎，变成沙末。那些课桌、黑板、秋千架和花圃是相继消失的，聋哑学校的必要设施不断减少，最后的残火把《哑语手册》烧成灰烬，风把这些灰烬吹走。还有什么东西，烧空了的校舍的原形，由松动的墙和脆弱的...
2006年02月12日 03:04
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（下）
故事的迷津 字词的迷津，坐落在北村小说的入口，它从一开始就迷惑了人们，让他们以为那仅仅是“新潮小说”的一种共同语式，就像马原的句子──“那个叫做马原的汉人”，诸如此类。
然而，尽管马原的句子充满歧义，却仍旧不是迷津。比起北村的营造，这些轻微的迷性是脆弱的。马原的意义在于他开始了对迷津风景的感知，而北村则把这种迷津尽其所能地推向极端，...
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旧作存档：无边的聒噪（下）
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（下）
故事的迷津 字词的迷津，坐落在北村小说的入口，它从一开始就迷惑了人们，让他们以为那仅仅是“新潮小说”的一种共同语式，就像马原的句子──“那个叫做马原的汉人”，诸如此类。
然而，尽管马原的句子充满歧义，却仍旧不是迷津。比起北村的营造，这些轻微的迷性是脆弱的。马原的意义在于他开始了对迷津风景的感知，而北村则把这种迷津尽其所能地推向极端，...
2006年02月12日 03:04
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（下）
故事的迷津 字词的迷津，坐落在北村小说的入口，它从一开始就迷惑了人们，让他们以为那仅仅是“新潮小说”的一种共同语式，就像马原的句子──“那个叫做马原的汉人”，诸如此类。
然而，尽管马原的句子充满歧义，却仍旧不是迷津。比起北村的营造，这些轻微的迷性是脆弱的。马原的意义在于他开始了对迷津风景的感知，而北村则把这种迷津尽其所能地推向极端，...
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无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（下）
故事的迷津 字词的迷津，坐落在北村小说的入口，它从一开始就迷惑了人们，让他们以为那仅仅是“新潮小说”的一种共同语式，就像马原的句子──“那个叫做马原的汉人”，诸如此类。
然而，尽管马原的句子充满歧义，却仍旧不是迷津。比起北村的营造，这些轻微的迷性是脆弱的。马原的意义在于他开始了对迷津风景的感知，而北村则把这种迷津尽其所能地推向极端，...