旧作存档：无边的聒噪（下）
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（下）
故事的迷津 字词的迷津，坐落在北村小说的入口，它从一开始就迷惑了人们，让他们以为那仅仅是“新潮小说”的一种共同语式，就像马原的句子──“那个叫做马原的汉人”，诸如此类。
然而，尽管马原的句子充满歧义，却仍旧不是迷津。比起北村的营造，这些轻微的迷性是脆弱的。马原的意义在于他开始了对迷津风景的感知，而北村则把这种迷津尽其所能地推向极端，...
2006年02月12日 03:04
无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（下）
故事的迷津 字词的迷津，坐落在北村小说的入口，它从一开始就迷惑了人们，让他们以为那仅仅是“新潮小说”的一种共同语式，就像马原的句子──“那个叫做马原的汉人”，诸如此类。
然而，尽管马原的句子充满歧义，却仍旧不是迷津。比起北村的营造，这些轻微的迷性是脆弱的。马原的意义在于他开始了对迷津风景的感知，而北村则把这种迷津尽其所能地推向极端，...
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无边的聒噪
北村先锋小说的一种解读（下）
故事的迷津 字词的迷津，坐落在北村小说的入口，它从一开始就迷惑了人们，让他们以为那仅仅是“新潮小说”的一种共同语式，就像马原的句子──“那个叫做马原的汉人”，诸如此类。
然而，尽管马原的句子充满歧义，却仍旧不是迷津。比起北村的营造，这些轻微的迷性是脆弱的。马原的意义在于他开始了对迷津风景的感知，而北村则把这种迷津尽其所能地推向极端，...
2006年02月11日 02:26
死亡的寓言 顾城诗歌的死亡意象 从一九八九年三月二十六日海子的卧轨自杀开始，经过骆一禾的革命性病故，戈麦的焚诗自沉，直至顾城的杀妻自缢，诗歌死亡的多米诺骨牌已经砰然发动。当我着手收编有关顾城的文本时，诗人自杀的消息还在不断地传来──那些无名的、苦难的和脆弱的生命，正在或者将要加入这黑色的死亡游戏!
在中国文学史上，还没有任何一个时代像今天这样发生着如此密集而又理由各异的自我屠杀。人...
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死亡的寓言 顾城诗歌的死亡意象 从一九八九年三月二十六日海子的卧轨自杀开始，经过骆一禾的革命性病故，戈麦的焚诗自沉，直至顾城的杀妻自缢，诗歌死亡的多米诺骨牌已经砰然发动。当我着手收编有关顾城的文本时，诗人自杀的消息还在不断地传来──那些无名的、苦难的和脆弱的生命，正在或者将要加入这黑色的死亡游戏!
在中国文学史上，还没有任何一个时代像今天这样发生着如此密集而又理由各异的自我屠杀。人...
2006年02月11日 02:26
死亡的寓言 顾城诗歌的死亡意象 从一九八九年三月二十六日海子的卧轨自杀开始，经过骆一禾的革命性病故，戈麦的焚诗自沉，直至顾城的杀妻自缢，诗歌死亡的多米诺骨牌已经砰然发动。当我着手收编有关顾城的文本时，诗人自杀的消息还在不断地传来──那些无名的、苦难的和脆弱的生命，正在或者将要加入这黑色的死亡游戏!
在中国文学史上，还没有任何一个时代像今天这样发生着如此密集而又理由各异的自我屠杀。人...
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死亡的寓言 顾城诗歌的死亡意象 从一九八九年三月二十六日海子的卧轨自杀开始，经过骆一禾的革命性病故，戈麦的焚诗自沉，直至顾城的杀妻自缢，诗歌死亡的多米诺骨牌已经砰然发动。当我着手收编有关顾城的文本时，诗人自杀的消息还在不断地传来──那些无名的、苦难的和脆弱的生命，正在或者将要加入这黑色的死亡游戏!
在中国文学史上，还没有任何一个时代像今天这样发生着如此密集而又理由各异的自我屠杀。人...
2006年02月11日 02:26
死亡的寓言 顾城诗歌的死亡意象 从一九八九年三月二十六日海子的卧轨自杀开始，经过骆一禾的革命性病故，戈麦的焚诗自沉，直至顾城的杀妻自缢，诗歌死亡的多米诺骨牌已经砰然发动。当我着手收编有关顾城的文本时，诗人自杀的消息还在不断地传来──那些无名的、苦难的和脆弱的生命，正在或者将要加入这黑色的死亡游戏!
在中国文学史上，还没有任何一个时代像今天这样发生着如此密集而又理由各异的自我屠杀。人...
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死亡的寓言 顾城诗歌的死亡意象 从一九八九年三月二十六日海子的卧轨自杀开始，经过骆一禾的革命性病故，戈麦的焚诗自沉，直至顾城的杀妻自缢，诗歌死亡的多米诺骨牌已经砰然发动。当我着手收编有关顾城的文本时，诗人自杀的消息还在不断地传来──那些无名的、苦难的和脆弱的生命，正在或者将要加入这黑色的死亡游戏!
在中国文学史上，还没有任何一个时代像今天这样发生着如此密集而又理由各异的自我屠杀。人...
2006年02月10日 02:09
约伯之痛：我们无尽的哀歌
由于舍斯托夫的告诫，约伯这个姓氏的意义已经超出犹太教和基督教的范围，成为上帝笃信及其疑虑的象征。此刻，我要从他的激情方面，也即他的痛苦方面接近这个人，去打量和倾听他的言说。人们被告知，由于约伯是上帝与魔鬼之间的一种赌注，他被剥夺了全部财产与儿女，不仅如此，他还必须坐在炉灰里用瓦片徒劳地刮削着遍及周身的毒疮。如此痛苦欲裂的景象，蕴含着灵与肉的双重苦难，它们从身外(儿...
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约伯之痛：我们无尽的哀歌
约伯之痛：我们无尽的哀歌
由于舍斯托夫的告诫，约伯这个姓氏的意义已经超出犹太教和基督教的范围，成为上帝笃信及其疑虑的象征。此刻，我要从他的激情方面，也即他的痛苦方面接近这个人，去打量和倾听他的言说。人们被告知，由于约伯是上帝与魔鬼之间的一种赌注，他被剥夺了全部财产与儿女，不仅如此，他还必须坐在炉灰里用瓦片徒劳地刮削着遍及周身的毒疮。如此痛苦欲裂的景象，蕴含着灵与肉的双重苦难，它们从身外(儿...
2006年02月10日 02:09
约伯之痛：我们无尽的哀歌
由于舍斯托夫的告诫，约伯这个姓氏的意义已经超出犹太教和基督教的范围，成为上帝笃信及其疑虑的象征。此刻，我要从他的激情方面，也即他的痛苦方面接近这个人，去打量和倾听他的言说。人们被告知，由于约伯是上帝与魔鬼之间的一种赌注，他被剥夺了全部财产与儿女，不仅如此，他还必须坐在炉灰里用瓦片徒劳地刮削着遍及周身的毒疮。如此痛苦欲裂的景象，蕴含着灵与肉的双重苦难，它们从身外(儿...
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约伯之痛：我们无尽的哀歌
约伯之痛：我们无尽的哀歌
由于舍斯托夫的告诫，约伯这个姓氏的意义已经超出犹太教和基督教的范围，成为上帝笃信及其疑虑的象征。此刻，我要从他的激情方面，也即他的痛苦方面接近这个人，去打量和倾听他的言说。人们被告知，由于约伯是上帝与魔鬼之间的一种赌注，他被剥夺了全部财产与儿女，不仅如此，他还必须坐在炉灰里用瓦片徒劳地刮削着遍及周身的毒疮。如此痛苦欲裂的景象，蕴含着灵与肉的双重苦难，它们从身外(儿...
2006年02月10日 02:09
约伯之痛：我们无尽的哀歌
由于舍斯托夫的告诫，约伯这个姓氏的意义已经超出犹太教和基督教的范围，成为上帝笃信及其疑虑的象征。此刻，我要从他的激情方面，也即他的痛苦方面接近这个人，去打量和倾听他的言说。人们被告知，由于约伯是上帝与魔鬼之间的一种赌注，他被剥夺了全部财产与儿女，不仅如此，他还必须坐在炉灰里用瓦片徒劳地刮削着遍及周身的毒疮。如此痛苦欲裂的景象，蕴含着灵与肉的双重苦难，它们从身外(儿...
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约伯之痛：我们无尽的哀歌
约伯之痛：我们无尽的哀歌
由于舍斯托夫的告诫，约伯这个姓氏的意义已经超出犹太教和基督教的范围，成为上帝笃信及其疑虑的象征。此刻，我要从他的激情方面，也即他的痛苦方面接近这个人，去打量和倾听他的言说。人们被告知，由于约伯是上帝与魔鬼之间的一种赌注，他被剥夺了全部财产与儿女，不仅如此，他还必须坐在炉灰里用瓦片徒劳地刮削着遍及周身的毒疮。如此痛苦欲裂的景象，蕴含着灵与肉的双重苦难，它们从身外(儿...
2006年02月09日 02:01
捍卫人权，当从屁权开始 深圳大学公布《行为道德规范管理条例》草案，宣称凡学生在校内牵手、搂腰、拥抱、接吻、怪发奇服，及女生穿低胸露背装等，皆要扣分，扣满三分还要被强制退学。更有甚者，北京平谷区金海湖镇胡庄小学的校园黑板上写著这样一条规定：当众放屁，一次罚五元。由于媒体的曝光，中国校园的人权问题，突然变得惊心动魄起来。
学校到底管些什么？这个问题是教育的首要问题。从目前的情况看，...
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捍卫人权，当从屁权开始
捍卫人权，当从屁权开始 深圳大学公布《行为道德规范管理条例》草案，宣称凡学生在校内牵手、搂腰、拥抱、接吻、怪发奇服，及女生穿低胸露背装等，皆要扣分，扣满三分还要被强制退学。更有甚者，北京平谷区金海湖镇胡庄小学的校园黑板上写著这样一条规定：当众放屁，一次罚五元。由于媒体的曝光，中国校园的人权问题，突然变得惊心动魄起来。
学校到底管些什么？这个问题是教育的首要问题。从目前的情况看，...
2006年02月09日 02:01
捍卫人权，当从屁权开始 深圳大学公布《行为道德规范管理条例》草案，宣称凡学生在校内牵手、搂腰、拥抱、接吻、怪发奇服，及女生穿低胸露背装等，皆要扣分，扣满三分还要被强制退学。更有甚者，北京平谷区金海湖镇胡庄小学的校园黑板上写著这样一条规定：当众放屁，一次罚五元。由于媒体的曝光，中国校园的人权问题，突然变得惊心动魄起来。
学校到底管些什么？这个问题是教育的首要问题。从目前的情况看，...
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捍卫人权，当从屁权开始
捍卫人权，当从屁权开始 深圳大学公布《行为道德规范管理条例》草案，宣称凡学生在校内牵手、搂腰、拥抱、接吻、怪发奇服，及女生穿低胸露背装等，皆要扣分，扣满三分还要被强制退学。更有甚者，北京平谷区金海湖镇胡庄小学的校园黑板上写著这样一条规定：当众放屁，一次罚五元。由于媒体的曝光，中国校园的人权问题，突然变得惊心动魄起来。
学校到底管些什么？这个问题是教育的首要问题。从目前的情况看，...
2006年02月09日 02:01
捍卫人权，当从屁权开始 深圳大学公布《行为道德规范管理条例》草案，宣称凡学生在校内牵手、搂腰、拥抱、接吻、怪发奇服，及女生穿低胸露背装等，皆要扣分，扣满三分还要被强制退学。更有甚者，北京平谷区金海湖镇胡庄小学的校园黑板上写著这样一条规定：当众放屁，一次罚五元。由于媒体的曝光，中国校园的人权问题，突然变得惊心动魄起来。
学校到底管些什么？这个问题是教育的首要问题。从目前的情况看，...
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捍卫人权，当从屁权开始
捍卫人权，当从屁权开始 深圳大学公布《行为道德规范管理条例》草案，宣称凡学生在校内牵手、搂腰、拥抱、接吻、怪发奇服，及女生穿低胸露背装等，皆要扣分，扣满三分还要被强制退学。更有甚者，北京平谷区金海湖镇胡庄小学的校园黑板上写著这样一条规定：当众放屁，一次罚五元。由于媒体的曝光，中国校园的人权问题，突然变得惊心动魄起来。
学校到底管些什么？这个问题是教育的首要问题。从目前的情况看，...
2006年02月07日 01:46
“人文主义”， 还是“人纹主义” 《大学人文读本》作为第三代德育教材出版发行，实在是件大可庆贺的事情。返观以传统政治教育为思想核心的第一代德育体系，以及以李燕杰等人为代表的第二代德育体系，都早已老朽不堪，无法再吸引学生的眼球。新的德育教材，有望解决学生“精神发育”时期的话语危机。
“人文”作为知识分子的言说主题，大约可以追溯到1993/94年的“人文精神大讨论”，几篇观点粗疏的对话录，点...
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“人文主义”， 还是“人纹主义”
“人文主义”， 还是“人纹主义” 《大学人文读本》作为第三代德育教材出版发行，实在是件大可庆贺的事情。返观以传统政治教育为思想核心的第一代德育体系，以及以李燕杰等人为代表的第二代德育体系，都早已老朽不堪，无法再吸引学生的眼球。新的德育教材，有望解决学生“精神发育”时期的话语危机。
“人文”作为知识分子的言说主题，大约可以追溯到1993/94年的“人文精神大讨论”，几篇观点粗疏的对话录，点...
2006年02月07日 01:46
“人文主义”， 还是“人纹主义” 《大学人文读本》作为第三代德育教材出版发行，实在是件大可庆贺的事情。返观以传统政治教育为思想核心的第一代德育体系，以及以李燕杰等人为代表的第二代德育体系，都早已老朽不堪，无法再吸引学生的眼球。新的德育教材，有望解决学生“精神发育”时期的话语危机。
“人文”作为知识分子的言说主题，大约可以追溯到1993/94年的“人文精神大讨论”，几篇观点粗疏的对话录，点...
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“人文主义”， 还是“人纹主义”
“人文主义”， 还是“人纹主义” 《大学人文读本》作为第三代德育教材出版发行，实在是件大可庆贺的事情。返观以传统政治教育为思想核心的第一代德育体系，以及以李燕杰等人为代表的第二代德育体系，都早已老朽不堪，无法再吸引学生的眼球。新的德育教材，有望解决学生“精神发育”时期的话语危机。
“人文”作为知识分子的言说主题，大约可以追溯到1993/94年的“人文精神大讨论”，几篇观点粗疏的对话录，点...
2006年02月07日 01:46
“人文主义”， 还是“人纹主义” 《大学人文读本》作为第三代德育教材出版发行，实在是件大可庆贺的事情。返观以传统政治教育为思想核心的第一代德育体系，以及以李燕杰等人为代表的第二代德育体系，都早已老朽不堪，无法再吸引学生的眼球。新的德育教材，有望解决学生“精神发育”时期的话语危机。
“人文”作为知识分子的言说主题，大约可以追溯到1993/94年的“人文精神大讨论”，几篇观点粗疏的对话录，点...
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“人文主义”， 还是“人纹主义”
“人文主义”， 还是“人纹主义” 《大学人文读本》作为第三代德育教材出版发行，实在是件大可庆贺的事情。返观以传统政治教育为思想核心的第一代德育体系，以及以李燕杰等人为代表的第二代德育体系，都早已老朽不堪，无法再吸引学生的眼球。新的德育教材，有望解决学生“精神发育”时期的话语危机。
“人文”作为知识分子的言说主题，大约可以追溯到1993/94年的“人文精神大讨论”，几篇观点粗疏的对话录，点...
2006年02月04日 01:15
民族失忆与新记忆运动 “国家失忆”已经成为一种公认的传统。中国一方面是字纸和印刷术的发明者，拥有最发达的记忆载体，但另一方面却丧失了对重要历史真相的记忆。文革终结仅仅30年，大量血腥事实已被时间抹除，甚至发生在1976年的四五运动也悄然淡出了历史。政治性遗忘像萨斯一样四处传染，疏离着我们与历史的密切关系。而在记忆溃烂了之后，一些新左知识分子，却利用了这种文化失忆效应，他们以文革话语制造革命幻...
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民族失忆与新记忆运动
民族失忆与新记忆运动 “国家失忆”已经成为一种公认的传统。中国一方面是字纸和印刷术的发明者，拥有最发达的记忆载体，但另一方面却丧失了对重要历史真相的记忆。文革终结仅仅30年，大量血腥事实已被时间抹除，甚至发生在1976年的四五运动也悄然淡出了历史。政治性遗忘像萨斯一样四处传染，疏离着我们与历史的密切关系。而在记忆溃烂了之后，一些新左知识分子，却利用了这种文化失忆效应，他们以文革话语制造革命幻...
2006年01月31日 04:00
2005中国的文化牌局 1、 三驾马车的话语牌局 2005年，中国大众发出了惊天动地的叫喊。“沉默的大多数”终于结束“沉默”，转而成为中国最大声的群体。这个文化事变，修改了中国话语权力的老式牌局。
关于制度和文化孰是孰非，孰轻孰重的问题，一度是中国知识界讨论的焦点之一。自由主义学者坚持“制度决定论”的立场，并藉此对新文化运动以来“文化决定论”的大失败，作了沉痛的思想检讨。尽管这种反...
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2005中国的文化牌局
2005中国的文化牌局 1、 三驾马车的话语牌局 2005年，中国大众发出了惊天动地的叫喊。“沉默的大多数”终于结束“沉默”，转而成为中国最大声的群体。这个文化事变，修改了中国话语权力的老式牌局。
关于制度和文化孰是孰非，孰轻孰重的问题，一度是中国知识界讨论的焦点之一。自由主义学者坚持“制度决定论”的立场，并藉此对新文化运动以来“文化决定论”的大失败，作了沉痛的思想检讨。尽管这种反...
2006年01月31日 04:00
2005中国的文化牌局 1、 三驾马车的话语牌局 2005年，中国大众发出了惊天动地的叫喊。“沉默的大多数”终于结束“沉默”，转而成为中国最大声的群体。这个文化事变，修改了中国话语权力的老式牌局。
关于制度和文化孰是孰非，孰轻孰重的问题，一度是中国知识界讨论的焦点之一。自由主义学者坚持“制度决定论”的立场，并藉此对新文化运动以来“文化决定论”的大失败，作了沉痛的思想检讨。尽管这种反...
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2005中国的文化牌局
2005中国的文化牌局 1、 三驾马车的话语牌局 2005年，中国大众发出了惊天动地的叫喊。“沉默的大多数”终于结束“沉默”，转而成为中国最大声的群体。这个文化事变，修改了中国话语权力的老式牌局。
关于制度和文化孰是孰非，孰轻孰重的问题，一度是中国知识界讨论的焦点之一。自由主义学者坚持“制度决定论”的立场，并藉此对新文化运动以来“文化决定论”的大失败，作了沉痛的思想检讨。尽管这种反...
2006年01月31日 04:00
2005中国的文化牌局 1、 三驾马车的话语牌局 2005年，中国大众发出了惊天动地的叫喊。“沉默的大多数”终于结束“沉默”，转而成为中国最大声的群体。这个文化事变，修改了中国话语权力的老式牌局。
关于制度和文化孰是孰非，孰轻孰重的问题，一度是中国知识界讨论的焦点之一。自由主义学者坚持“制度决定论”的立场，并藉此对新文化运动以来“文化决定论”的大失败，作了沉痛的思想检讨。尽管这种反...
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2005中国的文化牌局
2005中国的文化牌局 1、 三驾马车的话语牌局 2005年，中国大众发出了惊天动地的叫喊。“沉默的大多数”终于结束“沉默”，转而成为中国最大声的群体。这个文化事变，修改了中国话语权力的老式牌局。
关于制度和文化孰是孰非，孰轻孰重的问题，一度是中国知识界讨论的焦点之一。自由主义学者坚持“制度决定论”的立场，并藉此对新文化运动以来“文化决定论”的大失败，作了沉痛的思想检讨。尽管这种反...
2006年01月30日 14:30
诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏 2005年度的诺贝尔文学奖再爆冷门，让二流的英国戏剧家哈罗德•品特抱走了高额奖金。品特过去一直靠纽约百老汇和伦敦牛津街的演出报酬度日，如今他的钱袋再次变得饱满起来。而美国作家菲利普•罗斯、约翰•厄普代克、诺曼•梅勒、乔伊丝•卡罗尔•奥兹和南美作家略萨，再度与桂冠失之交臂。他们是世界性作家，被各国作家和媒体人所普遍推崇，却仍然徘徊于“文学神殿”的门外。
某...
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诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏
诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏 2005年度的诺贝尔文学奖再爆冷门，让二流的英国戏剧家哈罗德•品特抱走了高额奖金。品特过去一直靠纽约百老汇和伦敦牛津街的演出报酬度日，如今他的钱袋再次变得饱满起来。而美国作家菲利普•罗斯、约翰•厄普代克、诺曼•梅勒、乔伊丝•卡罗尔•奥兹和南美作家略萨，再度与桂冠失之交臂。他们是世界性作家，被各国作家和媒体人所普遍推崇，却仍然徘徊于“文学神殿”的门外。
某...
2006年01月30日 14:30
诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏 2005年度的诺贝尔文学奖再爆冷门，让二流的英国戏剧家哈罗德•品特抱走了高额奖金。品特过去一直靠纽约百老汇和伦敦牛津街的演出报酬度日，如今他的钱袋再次变得饱满起来。而美国作家菲利普•罗斯、约翰•厄普代克、诺曼•梅勒、乔伊丝•卡罗尔•奥兹和南美作家略萨，再度与桂冠失之交臂。他们是世界性作家，被各国作家和媒体人所普遍推崇，却仍然徘徊于“文学神殿”的门外。
某...
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诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏
诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏 2005年度的诺贝尔文学奖再爆冷门，让二流的英国戏剧家哈罗德•品特抱走了高额奖金。品特过去一直靠纽约百老汇和伦敦牛津街的演出报酬度日，如今他的钱袋再次变得饱满起来。而美国作家菲利普•罗斯、约翰•厄普代克、诺曼•梅勒、乔伊丝•卡罗尔•奥兹和南美作家略萨，再度与桂冠失之交臂。他们是世界性作家，被各国作家和媒体人所普遍推崇，却仍然徘徊于“文学神殿”的门外。
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诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏 2005年度的诺贝尔文学奖再爆冷门，让二流的英国戏剧家哈罗德•品特抱走了高额奖金。品特过去一直靠纽约百老汇和伦敦牛津街的演出报酬度日，如今他的钱袋再次变得饱满起来。而美国作家菲利普•罗斯、约翰•厄普代克、诺曼•梅勒、乔伊丝•卡罗尔•奥兹和南美作家略萨，再度与桂冠失之交臂。他们是世界性作家，被各国作家和媒体人所普遍推崇，却仍然徘徊于“文学神殿”的门外。
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诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏
诺贝尔奖：一场斯德哥尔摩游戏 2005年度的诺贝尔文学奖再爆冷门，让二流的英国戏剧家哈罗德•品特抱走了高额奖金。品特过去一直靠纽约百老汇和伦敦牛津街的演出报酬度日，如今他的钱袋再次变得饱满起来。而美国作家菲利普•罗斯、约翰•厄普代克、诺曼•梅勒、乔伊丝•卡罗尔•奥兹和南美作家略萨，再度与桂冠失之交臂。他们是世界性作家，被各国作家和媒体人所普遍推崇，却仍然徘徊于“文学神殿”的门外。
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