财新网首页经济金融公司政经世界观点网文化博客
财新传媒
2005年12月31日 03:07

彭希曦：27条语录，有关朱大可

   阅读：    评论：0
  彭希曦：27条语录，有关朱大可
            1．我想写点什么。这念想突如其来。其实由来已久。   2．十年前，在热火朝天的深圳，我四处逃窜只求一小片荫凉，却得到一本《燃烧的迷津》；全世界活蹦乱跳庆贺千禧年的那会儿，我赖在严酷的北京城，买了一本《聒噪的时代》。   3．上个星期，我跳上441公共小巴，直奔深圳市八卦岭书刊批发市场，登上一栋废弃厂房的五楼，“求知图书”的仓库；我劈头就问：《话语的闪电》...
阅读全文>>
2005年12月31日 03:07

彭希曦：27条语录，有关朱大可

   阅读：    评论：0
  彭希曦：27条语录，有关朱大可
            1．我想写点什么。这念想突如其来。其实由来已久。   2．十年前，在热火朝天的深圳，我四处逃窜只求一小片荫凉，却得到一本《燃烧的迷津》；全世界活蹦乱跳庆贺千禧年的那会儿，我赖在严酷的北京城，买了一本《聒噪的时代》。   3．上个星期，我跳上441公共小巴，直奔深圳市八卦岭书刊批发市场，登上一栋废弃厂房的五楼，“求知图书”的仓库；我劈头就问：《话语的闪电》...
阅读全文>>
2005年12月30日 03:13

马策：朱大可与非暴力的不合作话语运动

   阅读：    评论：0
  马策：朱大可与非暴力的不合作话语运动
上世纪80年代中期，朱大可已是个响当当的文艺批评家，为当时先锋文化的重要代言人。1994年他前往澳大利亚，一去就是八年，人称其为中国当代文学史上的“失踪者”。重新引起文坛关注，乃是他写于1999年的批评余秋雨的文章《甜蜜的行旅》。该文指责《文化苦旅》不过是“文化口红”，而余秋雨不过是“抹着文化口红游荡文坛”的角色。这就像他在汪国真当红的年代指责其诗不过是“诗歌口红...
阅读全文>>
2005年12月30日 03:13

马策：朱大可与非暴力的不合作话语运动

   阅读：    评论：0
  马策：朱大可与非暴力的不合作话语运动
上世纪80年代中期，朱大可已是个响当当的文艺批评家，为当时先锋文化的重要代言人。1994年他前往澳大利亚，一去就是八年，人称其为中国当代文学史上的“失踪者”。重新引起文坛关注，乃是他写于1999年的批评余秋雨的文章《甜蜜的行旅》。该文指责《文化苦旅》不过是“文化口红”，而余秋雨不过是“抹着文化口红游荡文坛”的角色。这就像他在汪国真当红的年代指责其诗不过是“诗歌口红...
阅读全文>>
2005年12月30日 03:13

马策：朱大可与非暴力的不合作话语运动

   阅读：    评论：0
  马策：朱大可与非暴力的不合作话语运动
上世纪80年代中期，朱大可已是个响当当的文艺批评家，为当时先锋文化的重要代言人。1994年他前往澳大利亚，一去就是八年，人称其为中国当代文学史上的“失踪者”。重新引起文坛关注，乃是他写于1999年的批评余秋雨的文章《甜蜜的行旅》。该文指责《文化苦旅》不过是“文化口红”，而余秋雨不过是“抹着文化口红游荡文坛”的角色。这就像他在汪国真当红的年代指责其诗不过是“诗歌口红...
阅读全文>>
2005年12月29日 03:18

雁然胡风：朱大可――背叛与守望的撕裂

   阅读：    评论：0
  雁然胡风：朱大可――背叛与守望的撕裂   
      
朱大可的评论，在睿智、尖刻和创造性话语之外，到处充斥着让人急欲求解的问题。在忙于水语体和流氓语体的构建的时候，他瞄准和扣动扳机的，永远是对着文化热点话题。贾平凹、余秋雨、张艺谋、池莉、卫慧、诺贝尔、SARS、女人的胸脯……都成为他射击的对象。而他诡异般的瑰丽文字迷宫，尖刀一般剜剔铰割文化孱弱神经。这种奇怪的话语实验极 大地扩张了语言的力度，从而...

阅读全文>>
2005年12月29日 03:18

雁然胡风：朱大可――背叛与守望的撕裂

   阅读：    评论：0
  雁然胡风：朱大可――背叛与守望的撕裂   
      
朱大可的评论，在睿智、尖刻和创造性话语之外，到处充斥着让人急欲求解的问题。在忙于水语体和流氓语体的构建的时候，他瞄准和扣动扳机的，永远是对着文化热点话题。贾平凹、余秋雨、张艺谋、池莉、卫慧、诺贝尔、SARS、女人的胸脯……都成为他射击的对象。而他诡异般的瑰丽文字迷宫，尖刀一般剜剔铰割文化孱弱神经。这种奇怪的话语实验极 大地扩张了语言的力度，从而...

阅读全文>>
2005年12月29日 03:18

雁然胡风：朱大可――背叛与守望的撕裂

   阅读：    评论：0
  雁然胡风：朱大可――背叛与守望的撕裂   
      
朱大可的评论，在睿智、尖刻和创造性话语之外，到处充斥着让人急欲求解的问题。在忙于水语体和流氓语体的构建的时候，他瞄准和扣动扳机的，永远是对着文化热点话题。贾平凹、余秋雨、张艺谋、池莉、卫慧、诺贝尔、SARS、女人的胸脯……都成为他射击的对象。而他诡异般的瑰丽文字迷宫，尖刀一般剜剔铰割文化孱弱神经。这种奇怪的话语实验极 大地扩张了语言的力度，从而...

阅读全文>>
2005年12月29日 00:00

梁祝故事：男同志的情感哀歌

   阅读：    评论：0
梁祝故事：男同志的情感哀歌   梁祝故事：男同志的情感哀歌   梁祝故事的前因后果   梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。
梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英...
阅读全文>>
2005年12月29日 00:00

梁祝故事：男同志的情感哀歌

   阅读：    评论：0
梁祝故事：男同志的情感哀歌   梁祝故事：男同志的情感哀歌   梁祝故事的前因后果   梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。
梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英...
阅读全文>>
2005年12月29日 00:00

梁祝故事：男同志的情感哀歌

   阅读：    评论：0
梁祝故事：男同志的情感哀歌   梁祝故事：男同志的情感哀歌   梁祝故事的前因后果   梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。
梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英...
阅读全文>>
2005年12月24日 03:13

白水素女及其螺壳里的爱情传奇

   阅读：    评论：0
白水素女及其螺壳里的爱情传奇   白水素女及其螺壳里的爱情传奇
螺女传奇的三种起源   田螺姑娘传奇，是中国单身男子奉献给历史的最奇特的梦想。它是农夫或渔夫的诗篇，谱写着农耕时代的家园之歌。没有任何一个民族像汉人那样，从一种如此形貌猥琐的生物那里，不倦地探寻着世俗情欲的秘密。
这个故事的最初源头，来自西晋束皙所撰《发蒙记》一书。它扼要地记载福建侯官（今福州闽侯）的光棍渔夫谢端，曾在海中捕捞到一只大螺，里面藏有一个美女...

阅读全文>>
2005年12月24日 03:13

白水素女及其螺壳里的爱情传奇

   阅读：    评论：0
白水素女及其螺壳里的爱情传奇   白水素女及其螺壳里的爱情传奇
螺女传奇的三种起源   田螺姑娘传奇，是中国单身男子奉献给历史的最奇特的梦想。它是农夫或渔夫的诗篇，谱写着农耕时代的家园之歌。没有任何一个民族像汉人那样，从一种如此形貌猥琐的生物那里，不倦地探寻着世俗情欲的秘密。
这个故事的最初源头，来自西晋束皙所撰《发蒙记》一书。它扼要地记载福建侯官（今福州闽侯）的光棍渔夫谢端，曾在海中捕捞到一只大螺，里面藏有一个美女...

阅读全文>>
2005年12月24日 03:13

白水素女及其螺壳里的爱情传奇

   阅读：    评论：0
白水素女及其螺壳里的爱情传奇   白水素女及其螺壳里的爱情传奇
螺女传奇的三种起源   田螺姑娘传奇，是中国单身男子奉献给历史的最奇特的梦想。它是农夫或渔夫的诗篇，谱写着农耕时代的家园之歌。没有任何一个民族像汉人那样，从一种如此形貌猥琐的生物那里，不倦地探寻着世俗情欲的秘密。
这个故事的最初源头，来自西晋束皙所撰《发蒙记》一书。它扼要地记载福建侯官（今福州闽侯）的光棍渔夫谢端，曾在海中捕捞到一只大螺，里面藏有一个美女...

阅读全文>>
2005年12月21日 01:35

人类学镜像和花腰彝歌舞

   阅读：    评论：0
人类学镜像和花腰彝歌舞
人类学镜像和花腰彝歌舞   云南，一个专门为西方人所所构筑的东方乌托邦。它为全球资本主义提供了一种美妙的人类学镜像。“香格里拉”这个词，聚结了西方对东方价值的估量，基于海拔和其它原因，它变得地位崇高起来：它企近太阳和星空，也更企近人们对远东的文化想象。   ２００３年的冬季，我在云南各地行走，徘徊于丽江古城的迷人街道。被金钱仔细打磨过的小街，那些光线黯淡的店铺，在清式两层民居底部依次...
阅读全文>>
2005年12月21日 01:35

人类学镜像和花腰彝歌舞

   阅读：    评论：0
人类学镜像和花腰彝歌舞
人类学镜像和花腰彝歌舞   云南，一个专门为西方人所所构筑的东方乌托邦。它为全球资本主义提供了一种美妙的人类学镜像。“香格里拉”这个词，聚结了西方对东方价值的估量，基于海拔和其它原因，它变得地位崇高起来：它企近太阳和星空，也更企近人们对远东的文化想象。   ２００３年的冬季，我在云南各地行走，徘徊于丽江古城的迷人街道。被金钱仔细打磨过的小街，那些光线黯淡的店铺，在清式两层民居底部依次...
阅读全文>>
2005年12月21日 01:35

人类学镜像和花腰彝歌舞

   阅读：    评论：0
人类学镜像和花腰彝歌舞
人类学镜像和花腰彝歌舞   云南，一个专门为西方人所所构筑的东方乌托邦。它为全球资本主义提供了一种美妙的人类学镜像。“香格里拉”这个词，聚结了西方对东方价值的估量，基于海拔和其它原因，它变得地位崇高起来：它企近太阳和星空，也更企近人们对远东的文化想象。   ２００３年的冬季，我在云南各地行走，徘徊于丽江古城的迷人街道。被金钱仔细打磨过的小街，那些光线黯淡的店铺，在清式两层民居底部依次...
阅读全文>>
2005年12月17日 00:14

关注广东流血事件－农民失语和代言制的终结（旧作）

   阅读：    评论：0
关注广东流血事件－农民失语和代言制的终结（旧作）   农民失语和“代言制”的终结   陈桂棣和春桃的长篇报告文学《中国农民调查》，是我所看到的最真切的乡村现状备忘录，它揭发了一大堆可怕的事实，那就是中国农民的令人惊骇的苦难。他们不仅承受贫困，而且必须面对村官乡霸的欺凌。那些令人发指的故事，推翻了“太平盛世”的政治幻象，还原了中国乡村的严峻现实。它引发我思考的问题是，为什么大多数人对此“一无所知”？究竟是谁剥夺了农民言说其痛苦的权力？谁在企图扮...
阅读全文>>
2005年12月17日 00:14

关注广东流血事件－农民失语和代言制的终结（旧作）

   阅读：    评论：0
关注广东流血事件－农民失语和代言制的终结（旧作）   农民失语和“代言制”的终结   陈桂棣和春桃的长篇报告文学《中国农民调查》，是我所看到的最真切的乡村现状备忘录，它揭发了一大堆可怕的事实，那就是中国农民的令人惊骇的苦难。他们不仅承受贫困，而且必须面对村官乡霸的欺凌。那些令人发指的故事，推翻了“太平盛世”的政治幻象，还原了中国乡村的严峻现实。它引发我思考的问题是，为什么大多数人对此“一无所知”？究竟是谁剥夺了农民言说其痛苦的权力？谁在企图扮...
阅读全文>>
2005年12月17日 00:14

关注广东流血事件－农民失语和代言制的终结（旧作）

   阅读：    评论：0
关注广东流血事件－农民失语和代言制的终结（旧作）   农民失语和“代言制”的终结   陈桂棣和春桃的长篇报告文学《中国农民调查》，是我所看到的最真切的乡村现状备忘录，它揭发了一大堆可怕的事实，那就是中国农民的令人惊骇的苦难。他们不仅承受贫困，而且必须面对村官乡霸的欺凌。那些令人发指的故事，推翻了“太平盛世”的政治幻象，还原了中国乡村的严峻现实。它引发我思考的问题是，为什么大多数人对此“一无所知”？究竟是谁剥夺了农民言说其痛苦的权力？谁在企图扮...
阅读全文>>