财新传媒
2005年11月09日 08:10

非典危机中的上海“守望社会”

非典危机中的上海“守望社会”

 

作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系,在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。但人们已经惊讶地发现,北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑,隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问:上海究竟制造了谎言,还是真的谱写了一个非凡的防疫神话? 

 

 

在我看来,上海的成功是毋庸置疑的,但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯的优势,而是在于它启动了多年来苦心经营的...

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2005年11月09日 08:10

非典危机中的上海“守望社会”

非典危机中的上海“守望社会”

 

作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系,在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。但人们已经惊讶地发现,北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑,隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问:上海究竟制造了谎言,还是真的谱写了一个非凡的防疫神话? 

 

 

在我看来,上海的成功是毋庸置疑的,但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯的优势,而是在于它启动了多年来苦心经营的...

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2005年11月09日 08:10

非典危机中的上海“守望社会”

非典危机中的上海“守望社会”

 

作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系,在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。但人们已经惊讶地发现,北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑,隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问:上海究竟制造了谎言,还是真的谱写了一个非凡的防疫神话? 

 

 

在我看来,上海的成功是毋庸置疑的,但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯的优势,而是在于它启动了多年来苦心经营的...

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2005年11月09日 08:10

非典危机中的上海“守望社会”

非典危机中的上海“守望社会”

 

作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系,在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。但人们已经惊讶地发现,北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑,隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问:上海究竟制造了谎言,还是真的谱写了一个非凡的防疫神话? 

 

 

在我看来,上海的成功是毋庸置疑的,但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯的优势,而是在于它启动了多年来苦心经营的...

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2005年11月09日 05:18

西方想象运动中的身份书写(上)

西方想象运动中的身份书写(上)

 

 

近年来发生在中国建筑业的最大抄袭事件,就是对希腊和罗马建筑师(工匠)作品的大规模仿写。建筑商公然把“罗马柱”(实际上多是带有螺旋式和绞绳式线脚的希腊立柱)、券拱、柱廊、凯旋门和各种希腊雕像,拼贴在新建的中产阶级居住小区里;罗马式的广场、花园和公共建筑在都市里到处林立。全中国建筑商和建筑师正朝“罗马主义”的康庄大道大步前进,以迎合中国新兴中产阶级的所谓高尚趣味。好在希腊人和意大利人已经对这...

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2005年11月09日 05:18

西方想象运动中的身份书写(上)

西方想象运动中的身份书写(上)

 

 

近年来发生在中国建筑业的最大抄袭事件,就是对希腊和罗马建筑师(工匠)作品的大规模仿写。建筑商公然把“罗马柱”(实际上多是带有螺旋式和绞绳式线脚的希腊立柱)、券拱、柱廊、凯旋门和各种希腊雕像,拼贴在新建的中产阶级居住小区里;罗马式的广场、花园和公共建筑在都市里到处林立。全中国建筑商和建筑师正朝“罗马主义”的康庄大道大步前进,以迎合中国新兴中产阶级的所谓高尚趣味。好在希腊人和意大利人已经对这...

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2005年11月09日 05:18

西方想象运动中的身份书写(上)

西方想象运动中的身份书写(上)

 

 

近年来发生在中国建筑业的最大抄袭事件,就是对希腊和罗马建筑师(工匠)作品的大规模仿写。建筑商公然把“罗马柱”(实际上多是带有螺旋式和绞绳式线脚的希腊立柱)、券拱、柱廊、凯旋门和各种希腊雕像,拼贴在新建的中产阶级居住小区里;罗马式的广场、花园和公共建筑在都市里到处林立。全中国建筑商和建筑师正朝“罗马主义”的康庄大道大步前进,以迎合中国新兴中产阶级的所谓高尚趣味。好在希腊人和意大利人已经对这...

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2005年11月09日 05:18

西方想象运动中的身份书写(上)

西方想象运动中的身份书写(上)

 

 

近年来发生在中国建筑业的最大抄袭事件,就是对希腊和罗马建筑师(工匠)作品的大规模仿写。建筑商公然把“罗马柱”(实际上多是带有螺旋式和绞绳式线脚的希腊立柱)、券拱、柱廊、凯旋门和各种希腊雕像,拼贴在新建的中产阶级居住小区里;罗马式的广场、花园和公共建筑在都市里到处林立。全中国建筑商和建筑师正朝“罗马主义”的康庄大道大步前进,以迎合中国新兴中产阶级的所谓高尚趣味。好在希腊人和意大利人已经对这...

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2005年11月09日 05:15

西方想象运动中的身份书写(下)

 

“他物”的涌现,是中国现代化进程中发生的最大事变。中国的洋务运动经历近150年历史,至今没有终结的迹象。由李鸿章、张之洞和左宗棠等人发动的第一代洋务运动,基本排斥了想象性符码,不过是一种纯粹的工业技术物资的紧急输血,它的清单上罗列着后膛枪、加农炮、蒸汽机、车床、发报机、机车和铁轨之类坚硬的“经济基础”细节,用以维系腐败帝国的权力运营。

  

第二代洋务运动起源于殖民地上海,从黄浦江沿岸的大规模...

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2005年11月09日 05:15

西方想象运动中的身份书写(下)

 

“他物”的涌现,是中国现代化进程中发生的最大事变。中国的洋务运动经历近150年历史,至今没有终结的迹象。由李鸿章、张之洞和左宗棠等人发动的第一代洋务运动,基本排斥了想象性符码,不过是一种纯粹的工业技术物资的紧急输血,它的清单上罗列着后膛枪、加农炮、蒸汽机、车床、发报机、机车和铁轨之类坚硬的“经济基础”细节,用以维系腐败帝国的权力运营。

  

第二代洋务运动起源于殖民地上海,从黄浦江沿岸的大规模...

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2005年11月09日 05:15

西方想象运动中的身份书写(下)

 

“他物”的涌现,是中国现代化进程中发生的最大事变。中国的洋务运动经历近150年历史,至今没有终结的迹象。由李鸿章、张之洞和左宗棠等人发动的第一代洋务运动,基本排斥了想象性符码,不过是一种纯粹的工业技术物资的紧急输血,它的清单上罗列着后膛枪、加农炮、蒸汽机、车床、发报机、机车和铁轨之类坚硬的“经济基础”细节,用以维系腐败帝国的权力运营。

  

第二代洋务运动起源于殖民地上海,从黄浦江沿岸的大规模...

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2005年11月09日 05:15

西方想象运动中的身份书写(下)

 

“他物”的涌现,是中国现代化进程中发生的最大事变。中国的洋务运动经历近150年历史,至今没有终结的迹象。由李鸿章、张之洞和左宗棠等人发动的第一代洋务运动,基本排斥了想象性符码,不过是一种纯粹的工业技术物资的紧急输血,它的清单上罗列着后膛枪、加农炮、蒸汽机、车床、发报机、机车和铁轨之类坚硬的“经济基础”细节,用以维系腐败帝国的权力运营。

  

第二代洋务运动起源于殖民地上海,从黄浦江沿岸的大规模...

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2005年11月09日 03:58

影像的个人主义空间

资讯资本主义时代带来不仅是全新的影像技术,而且修改了人类与影像的关系。我们与影像的关系日益密切,但我们与电影的感情却日渐疏远。

 

遍及中国的盗版喋片店,充斥着大量电影光碟,它们构成了第三世界影像经济学的支柱。人们却从不观看电影本身。即使在那些豪华的家庭影院里,电影也总是以电视的方式卑微地现身。就我而言,回国将近五年,却从未走进电影院。我时常走过国泰电影院门口去地铁车站和季风书园。我远观那些光怪...

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2005年11月09日 03:58

影像的个人主义空间

资讯资本主义时代带来不仅是全新的影像技术,而且修改了人类与影像的关系。我们与影像的关系日益密切,但我们与电影的感情却日渐疏远。

 

遍及中国的盗版喋片店,充斥着大量电影光碟,它们构成了第三世界影像经济学的支柱。人们却从不观看电影本身。即使在那些豪华的家庭影院里,电影也总是以电视的方式卑微地现身。就我而言,回国将近五年,却从未走进电影院。我时常走过国泰电影院门口去地铁车站和季风书园。我远观那些光怪...

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影像的个人主义空间

资讯资本主义时代带来不仅是全新的影像技术,而且修改了人类与影像的关系。我们与影像的关系日益密切,但我们与电影的感情却日渐疏远。

 

遍及中国的盗版喋片店,充斥着大量电影光碟,它们构成了第三世界影像经济学的支柱。人们却从不观看电影本身。即使在那些豪华的家庭影院里,电影也总是以电视的方式卑微地现身。就我而言,回国将近五年,却从未走进电影院。我时常走过国泰电影院门口去地铁车站和季风书园。我远观那些光怪...

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影像的个人主义空间

资讯资本主义时代带来不仅是全新的影像技术,而且修改了人类与影像的关系。我们与影像的关系日益密切,但我们与电影的感情却日渐疏远。

 

遍及中国的盗版喋片店,充斥着大量电影光碟,它们构成了第三世界影像经济学的支柱。人们却从不观看电影本身。即使在那些豪华的家庭影院里,电影也总是以电视的方式卑微地现身。就我而言,回国将近五年,却从未走进电影院。我时常走过国泰电影院门口去地铁车站和季风书园。我远观那些光怪...

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2005年11月08日 07:38

人民曾经是伟大的名词

人民曾经是伟大的名词

 

 

 

人民曾经是伟大的名词

 

潮流来了。这是人所面对的最强悍的敌人,并且已经不可思议地成为人的一种属性。尤奈斯库在戏剧《犀牛》里这样描述人类与潮流的古怪关系:某座城市的居民由于喜爱犀牛,最终都汇入了变身犀牛的潮流,其间只有一个人坚持以人的形貌在世。但对于已经变异了的族类来说,他却成了一个新的异种。这部抗争式寓言没有结尾,但我们可以逻辑地推出反潮流份子的终局:他要么以珍稀动物的名义供人参...

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2005年11月08日 07:38

人民曾经是伟大的名词

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人民曾经是伟大的名词

 

潮流来了。这是人所面对的最强悍的敌人,并且已经不可思议地成为人的一种属性。尤奈斯库在戏剧《犀牛》里这样描述人类与潮流的古怪关系:某座城市的居民由于喜爱犀牛,最终都汇入了变身犀牛的潮流,其间只有一个人坚持以人的形貌在世。但对于已经变异了的族类来说,他却成了一个新的异种。这部抗争式寓言没有结尾,但我们可以逻辑地推出反潮流份子的终局:他要么以珍稀动物的名义供人参...

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人民曾经是伟大的名词

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人民曾经是伟大的名词

 

潮流来了。这是人所面对的最强悍的敌人,并且已经不可思议地成为人的一种属性。尤奈斯库在戏剧《犀牛》里这样描述人类与潮流的古怪关系:某座城市的居民由于喜爱犀牛,最终都汇入了变身犀牛的潮流,其间只有一个人坚持以人的形貌在世。但对于已经变异了的族类来说,他却成了一个新的异种。这部抗争式寓言没有结尾,但我们可以逻辑地推出反潮流份子的终局:他要么以珍稀动物的名义供人参...

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人民曾经是伟大的名词

人民曾经是伟大的名词

 

 

 

人民曾经是伟大的名词

 

潮流来了。这是人所面对的最强悍的敌人,并且已经不可思议地成为人的一种属性。尤奈斯库在戏剧《犀牛》里这样描述人类与潮流的古怪关系:某座城市的居民由于喜爱犀牛,最终都汇入了变身犀牛的潮流,其间只有一个人坚持以人的形貌在世。但对于已经变异了的族类来说,他却成了一个新的异种。这部抗争式寓言没有结尾,但我们可以逻辑地推出反潮流份子的终局:他要么以珍稀动物的名义供人参...

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