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2014年12月30日 09:07

朱大可:2014年度十大文化事件

朱大可:2014年度十大文化事件
 
 
 
2014年度十大文化事件
 
朱大可


1.近20名媒体人自杀病亡,形成90年代以来第二次死亡骨牌



2.北京文艺座谈会胜利召开,平芳受宠,本山失恃




3.大大麻麻呼声震耳欲聋,颂圣浪潮席卷民间



4.孔夫子入党,官方高调推崇......

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2014年12月26日 10:22

朱大可:明清民居的权力布局

朱大可:明清民居的权力布局

1、猪的信念

家(家庭、家居和家园)是人世间最细小的王国。它是子宫的粗陋的代用品。在被母体粗暴地体推出之后,人毕生都在构筑新的家园。那些用物理建材(土、石、木)围筑起的子宫式容器,可以收纳包括人在内的基本生活欲望。而跟自然子宫截然不同,家是人唯一实现其主体性的自创空间。在残缺不全的创造中,人书写着回归母体的梦想。

人是家的拥有者,却不是它的第一居住主体。根据汉字“家”所描述的场景,在&ldquo......

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2014年12月23日 20:46

朱大可实验小说:仙鹤启示录

朱大可实验小说:仙鹤启示录

仙鹤启示录

朱大可


我,公子毁、卫惠公的庶兄、卫懿公的伯父、卫国最新的君主,周惠王十八年春正月改元登基,现在向你们说话。


你们,以及所有丑陋的人有难了。你们在神面前行恶,看见了权,就赞美权力;看见了钱,就收集钱财;看见了女人,就想要卸裤。可是,你们见到真正美丽的东西,就嫌弃它没有实利,闭上眼睛,把它丢开。你们是一些可耻的瞎子。你们必在黑暗和贫困中爬行,必看不见光......

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2014年12月19日 09:34

朱大可:高度的开放性和吸纳性是中华文明的传统

朱大可:高度的开放性和吸纳性是中华文明的传统

高度的开放性和吸纳性是中华文明的传统

朱大可

今天,我想跟大家分享一个关于文化的话题。大家可能会感兴趣:为什么我会写这样一本书(《华夏上古神系》),它究竟有什么意义?有的记者会问我:“你怎么又转型了?”其实就像中国不停地在转型一样,我也在不停地转型。


简单说一下这本书的写作过程。二十年以前,一个偶然的机会,我突然发现全世界神的名字是一样的。比如说,全世界的水神......

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2014年12月15日 20:14

朱大可访谈:与神话共舞

朱大可访谈:与神话共舞
 
 
 
 
朱大可访谈:与神话共舞
 
 

访问者:一岩 (华商报资深记者,华商《诊心室》栏目主持、主笔)

谈话者:朱大可 (文化学者,批评家和随笔作家。同济大学文化批评研究所教授)


六月的下旬,一向对自己出版著作保持低......

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2014年12月12日 20:36

朱大可:是贝克特真相,还是人的真相?

朱大可:是贝克特真相,还是人的真相?
 
是贝克特真相,还是人的真相?
 
 
朱大可
 
 
 

两个流浪汉一直在等待一位叫戈多的人的到来。此人不断送来各种信息,表示马上就到,却从来没有来过。他们设想自己的存在具有某种意义,他们希望戈多能来,给他们带来希望,令他们获得某种形式的尊严。在这里,空旷的舞台就是世界,盲目的等待就是人生,而戈多就是人本......

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2014年12月09日 20:23

朱大可:“恨语”里的鞭子意象

朱大可:“恨语”里的鞭子意象

“恨语”里的鞭子意象

朱大可


在对鲁迅的各类评价中,“鞭子”可能是出现最多的喻指,它成为仇恨美学的一个生动象征。这一器物来自乡村,最初是一种驱动牛马的工具,或是民间武师的兵器,而后则演变为阶级斗争的犀利武器。鞭刑与其它暴力器具不同,它首先对皮肤产生条纹性伤害,也就是令皮肤产生严重的带状破损,看起来惊心动魄,但又没有直接命中内部器官的要害。

“鞭子”在中国现代话语体系中是不同寻常的,它提升了“酷语”的暴力......

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2014年12月06日 10:49

朱大可:国家伦理体系中的雷锋精神(极限朱语,不喜者慎入)

朱大可:国家伦理体系中的雷锋精神(极限朱语,不喜者慎入)
 
 
国家伦理体系中的雷锋精神
 
 
朱大可
 
 

国家伦理,在我看来就是一个由国家认可和标榜的民间(种族)伦理系统,通常以爱国主义为信念内核,以利他主义为操作原则,而后被简化成若干可资记诵的律令,通过大众传播媒介向人民递送。管理这一事务的伦理机构夜以继日地修造起来,像林立的墙垣。


所有这些国家伦理策略,最终都要投射到伦理英雄的图......

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2014年12月02日 20:48

奇遇 奇观 奇迹——关于连州摄影展和展览十年的谈话录

奇遇 奇观 奇迹——关于连州摄影展和展览十年的谈话录

奇遇 奇观 奇迹

——关于连州摄影展和展览十年的谈话录


时间:2014年11月25日14点至16点
地点:广州白云机场地下二层某餐厅

访问者:云浩

谈话者:朱大可 马小盐

朱大可:文化学者,批评家和随笔作家。同济大学文化批评研究所教授......

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