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2007年12月14日 06:23

朱大可:忧郁的批评(在北京文艺论坛上的演讲)

朱大可:忧郁的批评(在北京文艺论坛上的演讲)
 

忧郁的批评

关于文学批评的精神分析

(在北京文艺论坛上的演讲)

脚步在大地上行走,我需要一双流血的鞋子。

&n......

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2007年12月14日 06:23

朱大可:忧郁的批评(在北京文艺论坛上的演讲)

朱大可:忧郁的批评(在北京文艺论坛上的演讲)
 

忧郁的批评

关于文学批评的精神分析

(在北京文艺论坛上的演讲)

脚步在大地上行走,我需要一双流血的鞋子。

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2007年12月07日 12:41

朱大可:中国书法的哲学对抗

朱大可:中国书法的哲学对抗
 
旧作存档

两种人本主义及其书法对抗

仓颉的传说

人并不是唯一的言说者。在人之外,我们目击过大量的话语事实,它发生在飞禽走兽之间,甚至连蚁虫也拥有我们所难以谛听的细微话语,藉此组织起它们的秘密王国。在一头狡黠的猫看来,人与它的唯一差别是后者的前肢掌握了文字及其书写。在人的语音遭到变乱之后,文字从纱草纸、丝帛、泥版和岩石上涌现了,它要阻止人的后退。

我们被告知,那个创造文字和书法的人叫做“仓颉”,我......

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2007年12月07日 12:41

朱大可:中国书法的哲学对抗

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两种人本主义及其书法对抗

仓颉的传说

人并不是唯一的言说者。在人之外,我们目击过大量的话语事实,它发生在飞禽走兽之间,甚至连蚁虫也拥有我们所难以谛听的细微话语,藉此组织起它们的秘密王国。在一头狡黠的猫看来,人与它的唯一差别是后者的前肢掌握了文字及其书写。在人的语音遭到变乱之后,文字从纱草纸、丝帛、泥版和岩石上涌现了,它要阻止人的后退。

我们被告知,那个创造文字和书法的人叫做“仓颉”,我......

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2007年12月07日 12:41

朱大可:中国书法的哲学对抗

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两种人本主义及其书法对抗

仓颉的传说

人并不是唯一的言说者。在人之外,我们目击过大量的话语事实,它发生在飞禽走兽之间,甚至连蚁虫也拥有我们所难以谛听的细微话语,藉此组织起它们的秘密王国。在一头狡黠的猫看来,人与它的唯一差别是后者的前肢掌握了文字及其书写。在人的语音遭到变乱之后,文字从纱草纸、丝帛、泥版和岩石上涌现了,它要阻止人的后退。

我们被告知,那个创造文字和书法的人叫做“仓颉”,我们可以......

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朱大可:中国书法的哲学对抗

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两种人本主义及其书法对抗

仓颉的传说

人并不是唯一的言说者。在人之外,我们目击过大量的话语事实,它发生在飞禽走兽之间,甚至连蚁虫也拥有我们所难以谛听的细微话语,藉此组织起它们的秘密王国。在一头狡黠的猫看来,人与它的唯一差别是后者的前肢掌握了文字及其书写。在人的语音遭到变乱之后,文字从纱草纸、丝帛、泥版和岩石上涌现了,它要阻止人的后退。

我们被告知,那个创造文字和书法的人叫做“仓颉”,我们可以......

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