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2007年06月24日 01:00

回首80年代先锋诗歌之五:燃烧在世纪末的饥饿

回首80年代先锋诗歌之五:燃烧在世纪末的饥饿
 
 
 阅读先锋诗歌之五
燃烧在世纪末的饥饿

海子《饥饿的仪式在本世纪》(《土地》选章)

谨以此文,痛殇在黑窑中饥饿挣扎的童工

面对一个难以破译的诗篇,人们所能采取的最好方式,就是弃之不顾、扬长而去。但是在这首诗中有某种不同寻常的东西吸引了我。它是一种罕有的力度、浑浊而粗鲁的气质,以及对于宗教真理的悲痛的关怀。意象坚定地跳跃前进,所指暧昧不清......

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2007年06月24日 01:00

回首80年代先锋诗歌之五:燃烧在世纪末的饥饿

回首80年代先锋诗歌之五:燃烧在世纪末的饥饿
 
 
 阅读先锋诗歌之五
燃烧在世纪末的饥饿

海子《饥饿的仪式在本世纪》(《土地》选章)

谨以此文,痛殇在黑窑中饥饿挣扎的童工

面对一个难以破译的诗篇,人们所能采取的最好方式,就是弃之不顾、扬长而去。但是在这首诗中有某种不同寻常的东西吸引了我。它是一种罕有的力度、浑浊而粗鲁的气质,以及对于宗教真理的悲痛的关怀。意象坚定地跳跃前进,所指暧昧不清......

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2007年06月20日 23:50

回首80年代先锋诗歌之四:农耕时代的最后咏赞

回首80年代先锋诗歌之四:农耕时代的最后咏赞
 
 
阅读先锋诗歌之四
农耕时代的最后咏赞

海子《农耕之眼》

“农耕之眼”,谓农耕文化的精要之处。“眼”既是事物的精核,又是弈棋者在枰中所留的空隙,“眼”使对立的城市文化不能“下手”和插入。这一标题借用了围棋的规则,却企图标出文化的规则;农耕文化,或者说是自然文化、原始文化,是不可侵犯的,它守护着自身的永恒疆域,用土地、谷仓、葵花、阳光和雨水的语汇,说出针对宇宙的宏亮赞颂。“眼”也......

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2007年06月20日 23:50

回首80年代先锋诗歌之四:农耕时代的最后咏赞

回首80年代先锋诗歌之四:农耕时代的最后咏赞
 
 
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农耕时代的最后咏赞

海子《农耕之眼》

“农耕之眼”,谓农耕文化的精要之处。“眼”既是事物的精核,又是弈棋者在枰中所留的空隙,“眼”使对立的城市文化不能“下手”和插入。这一标题借用了围棋的规则,却企图标出文化的规则;农耕文化,或者说是自然文化、原始文化,是不可侵犯的,它守护着自身的永恒疆域,用土地、谷仓、葵花、阳光和雨水的语汇,说出针对宇宙的宏亮赞颂。“眼”也......

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2007年06月18日 13:18

回首80年代先锋诗歌之三:我们的乌托邦

回首80年代先锋诗歌之三:我们的乌托邦
 
 
阅读先锋诗歌之三
我们的乌托邦

欧阳江河《乌托邦》

《乌托邦》,一首无法窥测全貌的长诗,第二、三章已经散佚。没有人读过。所以第一章“我们”,姑妄就是“乌托邦”的一个完备模型,它遗世独立,诉说着对政治桃花源的难以言喻的情感。

乌托邦,指称完全乌有的邦域,从中可观察到两个彼此友爱的人种。“我们”是被践踏的众生,是颓废的人民和献祭的牺牲者,如同所有的奴隶,“我们”......

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2007年06月18日 13:18

回首80年代先锋诗歌之三:我们的乌托邦

回首80年代先锋诗歌之三:我们的乌托邦
 
 
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我们的乌托邦

欧阳江河《乌托邦》

《乌托邦》,一首无法窥测全貌的长诗,第二、三章已经散佚。没有人读过。所以第一章“我们”,姑妄就是“乌托邦”的一个完备模型,它遗世独立,诉说着对政治桃花源的难以言喻的情感。

乌托邦,指称完全乌有的邦域,从中可观察到两个彼此友爱的人种。“我们”是被践踏的众生,是颓废的人民和献祭的牺牲者,如同所有的奴隶,“我们”......

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2007年06月15日 05:56

文化观察:公祭狂潮与磕头政治

 
文化观察

公祭狂潮与磕头政治

从最初的祭孔开始,经过若干年的文化预热,中国的公祭运动,在1007年度变得炙手可热起来。仅在上半年的短短6个月里,陕西黄陵与河南周口,就与甘肃天水瓜分了伏羲;浙江绍兴、湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地共享了女娲;陕西黄陵和河南新郑分食黄帝,河南焦作、湖南炎陵和山西高平肢解炎帝;湖南宁远跟山西运城一起抚摸了舜帝。传说中的帝王亡灵被唤醒了,散发出陈旧而迷人的香气。此外,仓颉、孔子、孟子、柳下惠、伍子胥、诸葛亮......

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2007年06月15日 05:56

文化观察:公祭狂潮与磕头政治

 
文化观察

公祭狂潮与磕头政治

从最初的祭孔开始,经过若干年的文化预热,中国的公祭运动,在1007年度变得炙手可热起来。仅在上半年的短短6个月里,陕西黄陵与河南周口,就与甘肃天水瓜分了伏羲;浙江绍兴、湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地共享了女娲;陕西黄陵和河南新郑分食黄帝,河南焦作、湖南炎陵和山西高平肢解炎帝;湖南宁远跟山西运城一起抚摸了舜帝。传说中的帝王亡灵被唤醒了,散发出陈旧而迷人的香气。此外,仓颉、孔子、孟子、柳下惠、伍子胥、诸葛亮......

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2007年06月14日 00:40

回首80年代先锋诗歌之二:少女先知和溃烂的种族

回首80年代先锋诗歌之二:少女先知和溃烂的种族
 
 
阅读先锋诗歌之二
少女先知和溃烂的种族

翟永明《静安庄》

这是一个关于濒临死亡的种族的庞大寓言,凡十二章,以月份为各章标题,构成有序的读数,暗示种族时间的循环与轮回。在寓言的中心,出现了一个名叫“静安庄”的村落,干枯、颓废而恐怖,充满死亡的预兆。“静安”一词,描述了它的鸦雀无声、它的冷寂、以及它被现代文明所悬置的孤单状态。

静安庄,或者说某个溃烂的种族&#652......

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2007年06月14日 00:40

回首80年代先锋诗歌之二:少女先知和溃烂的种族

回首80年代先锋诗歌之二:少女先知和溃烂的种族
 
 
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少女先知和溃烂的种族

翟永明《静安庄》

这是一个关于濒临死亡的种族的庞大寓言,凡十二章,以月份为各章标题,构成有序的读数,暗示种族时间的循环与轮回。在寓言的中心,出现了一个名叫“静安庄”的村落,干枯、颓废而恐怖,充满死亡的预兆。“静安”一词,描述了它的鸦雀无声、它的冷寂、以及它被现代文明所悬置的孤单状态。

静安庄,或者说某个溃烂的种族&#652......

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2007年06月11日 01:30

回首80年代先锋诗歌之一:非非主义的语词游戏

回首80年代先锋诗歌之一:非非主义的语词游戏
 
 阅读先锋诗歌之一

非非主义的语词游戏

何小竹《人类最初用左手写字》

还原主义,倡导对事物的本始或本元形态的回归,把繁复的事象推回到它们共有的源头或根基上,然后,从那里握住世界的几条最基本的线索。这其实就是绘画领域中从具象简化为抽象的过程,无限众多的线条在其中消退,所剩的是世界最古老原始的元素、描绘世界存在的那个唯一和不可缺略的轮廓等等。还原,就是切开世界诡异的皮肤,将它的灵魂纳入人的视野。<......

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2007年06月11日 01:30

回首80年代先锋诗歌之一:非非主义的语词游戏

回首80年代先锋诗歌之一:非非主义的语词游戏
 
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非非主义的语词游戏

何小竹《人类最初用左手写字》

还原主义,倡导对事物的本始或本元形态的回归,把繁复的事象推回到它们共有的源头或根基上,然后,从那里握住世界的几条最基本的线索。这其实就是绘画领域中从具象简化为抽象的过程,无限众多的线条在其中消退,所剩的是世界最古老原始的元素、描绘世界存在的那个唯一和不可缺略的轮廓等等。还原,就是切开世界诡异的皮肤,将它的灵魂纳入人的视野。<......

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2007年06月07日 02:07

高考恢复30年反思:校园风景的精神问诊

高考恢复30年反思:校园风景的精神问诊

校园风景的精神问诊

中国大学校园的文化风景,正在现代化的名义下得到整容。新建筑层出不穷,而旧建筑也在被不断刷新。从北大、清华到复旦和交大,以及广州、上海等地的远郊大学城,校园硬件设施的增长,达到了史无前例的程度。但此举对提升学校质量和国际排名,似乎没有实质性的推进,相反,它成为一件华丽的文化假领,阻止了大学行政官员的自我反省。

中外大学校园景观的诸多差异,乃是许多有过西方生活经验的学者的议论焦点。例如,西方校园建筑风格的美......

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2007年06月07日 02:07

高考恢复30年反思:校园风景的精神问诊

高考恢复30年反思:校园风景的精神问诊

校园风景的精神问诊

中国大学校园的文化风景,正在现代化的名义下得到整容。新建筑层出不穷,而旧建筑也在被不断刷新。从北大、清华到复旦和交大,以及广州、上海等地的远郊大学城,校园硬件设施的增长,达到了史无前例的程度。但此举对提升学校质量和国际排名,似乎没有实质性的推进,相反,它成为一件华丽的文化假领,阻止了大学行政官员的自我反省。

中外大学校园景观的诸多差异,乃是许多有过西方生活经验的学者的议论焦点。例如,西方校园建筑风格的美......

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2007年06月03日 23:26

重听鲁迅的哀歌:纪念刘和珍君

重听鲁迅的哀歌:纪念刘和珍君

鲁 迅

纪念刘和珍君

中华民国十五年三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天,我独在礼堂外徘徊,遇见程君,前来问我道,“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。她就正告我,“先生还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。”

这是我知道的,凡我所编辑的期刊,大概是因为往往有始无终之故罢,销行一向就甚为寥落......

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2007年06月03日 23:26

重听鲁迅的哀歌:纪念刘和珍君

重听鲁迅的哀歌:纪念刘和珍君

鲁 迅

纪念刘和珍君

中华民国十五年三月二十五日,就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天,我独在礼堂外徘徊,遇见程君,前来问我道,“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。她就正告我,“先生还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。”

这是我知道的,凡我所编辑的期刊,大概是因为往往有始无终之故罢,销行一向就甚为寥落......

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