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2007年05月29日 12:00

(建筑随笔)辞赋火焰与阿房宫幻象

(建筑随笔)辞赋火焰与阿房宫幻象
 
 
 建筑随笔

辞赋火焰与阿房宫幻象

在著名的《阿房宫赋》里,唐代诗人杜牧如此描述秦帝国的第一花园:六国的妃嫔和王族女儿们,辞别故国来到秦国唱歌弹琴,成为秦朝的宫人。她们梳妆的明镜蔚成闪烁的星光,梳理的发鬓形成乌云;泼下的脂粉水在渭水泛起油腻,而焚烧的兰香形成了弥漫的雾气,乘坐的宫车犹如奔雷;无数美女在花园里搔首弄姿,渴望皇帝能宠幸她的身体。而跟女人一起被收藏的,还有来自六国的珍宝,它们大量冗余&#6529......

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2007年05月29日 12:00

(建筑随笔)辞赋火焰与阿房宫幻象

(建筑随笔)辞赋火焰与阿房宫幻象
 
 
 建筑随笔

辞赋火焰与阿房宫幻象

在著名的《阿房宫赋》里,唐代诗人杜牧如此描述秦帝国的第一花园:六国的妃嫔和王族女儿们,辞别故国来到秦国唱歌弹琴,成为秦朝的宫人。她们梳妆的明镜蔚成闪烁的星光,梳理的发鬓形成乌云;泼下的脂粉水在渭水泛起油腻,而焚烧的兰香形成了弥漫的雾气,乘坐的宫车犹如奔雷;无数美女在花园里搔首弄姿,渴望皇帝能宠幸她的身体。而跟女人一起被收藏的,还有来自六国的珍宝,它们大量冗余&#6529......

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2007年05月25日 00:10

(照明文化解读)焰火:怒放在天空上的政治幸福

(照明文化解读)焰火:怒放在天空上的政治幸福
 
照明文化解读

怒放在天空上的政治幸福

焰火有一个伟大而性情暴躁的母亲,那就是黑色火药。在光线昏暗的丹房里,聪明的道士们发现了硫磺和硝石的秘密配方。著名道学家孙思邈(581—682)把这个秘方写入了《丹经》一书,宣称只要将硫磺和硝石混合,加入点着火的皂角子,就能引发焰火,去除丹药内部的毒性。23 这是改变人类历史的非凡时刻,黑色火药诞生于炼丹师的永生实验,却最终成为毁灭人的凶器。这种强大的技术反讽,就是历史推进......

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2007年05月25日 00:10

(照明文化解读)焰火:怒放在天空上的政治幸福

(照明文化解读)焰火:怒放在天空上的政治幸福
 
照明文化解读

怒放在天空上的政治幸福

焰火有一个伟大而性情暴躁的母亲,那就是黑色火药。在光线昏暗的丹房里,聪明的道士们发现了硫磺和硝石的秘密配方。著名道学家孙思邈(581—682)把这个秘方写入了《丹经》一书,宣称只要将硫磺和硝石混合,加入点着火的皂角子,就能引发焰火,去除丹药内部的毒性。23 这是改变人类历史的非凡时刻,黑色火药诞生于炼丹师的永生实验,却最终成为毁灭人的凶器。这种强大的技术反讽,就是历史推进......

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2007年05月21日 13:30

照明文化解读:守望霓虹灯的红色哨兵

照明文化解读:守望霓虹灯的红色哨兵
 
 
照明文化解读

守望霓虹灯的红色哨兵

“氖气标志”是霓虹灯(Neon sign)的英文本义,它从一开始就向我们宣喻它的双重品质:既是一种科技(氖光)的产物,又是关于城市的“记号”(能指),用以标示特定的商品或店招(所指)15。但这种标记(能指)的不同寻常之处在于,它既自我照射和自我表达,如同所有的电灯,又在广告形象(女人像)中传达着外在情欲的语义。这是彩色玻璃......

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2007年05月21日 13:30

照明文化解读:守望霓虹灯的红色哨兵

照明文化解读:守望霓虹灯的红色哨兵
 
 
照明文化解读

守望霓虹灯的红色哨兵

“氖气标志”是霓虹灯(Neon sign)的英文本义,它从一开始就向我们宣喻它的双重品质:既是一种科技(氖光)的产物,又是关于城市的“记号”(能指),用以标示特定的商品或店招(所指)15。但这种标记(能指)的不同寻常之处在于,它既自我照射和自我表达,如同所有的电灯,又在广告形象(女人像)中传达着外在情欲的语义。这是彩色玻璃......

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2007年05月17日 03:27

照明文化解读:电灯使城市走出了童年

照明文化解读:电灯使城市走出了童年
 
照明文化解读

作为权力表征的电灯

越过长达20年的煤气灯岁月,一种更加明亮的光线涌现了。它是爱迪生的天才发明,第一次闪亮在英国人点燃的15盏弧光灯的阵列里。在上海外滩的殖民地黑夜里,巨大的光明照亮了花岗岩大厦、金属栅栏和碎石路面,犹如一个天堂的复制品和世俗镜像,而煤气灯黯然失色。12

在油灯体系里统治“城市”的上海道台,为这种不可思议的光源而忧心忡忡,他声称“电灯有患”,潜藏着焚屋伤人而无法救援的危险......

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2007年05月17日 03:27

照明文化解读:电灯使城市走出了童年

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照明文化解读

作为权力表征的电灯

越过长达20年的煤气灯岁月,一种更加明亮的光线涌现了。它是爱迪生的天才发明,第一次闪亮在英国人点燃的15盏弧光灯的阵列里。在上海外滩的殖民地黑夜里,巨大的光明照亮了花岗岩大厦、金属栅栏和碎石路面,犹如一个天堂的复制品和世俗镜像,而煤气灯黯然失色。12

在油灯体系里统治“城市”的上海道台,为这种不可思议的光源而忧心忡忡,他声称“电灯有患”,潜藏着焚屋伤人而无法救援的危险......

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2007年05月15日 13:22

新周刊访谈录:朱大可论“流氓复兴”

新周刊访谈录:朱大可论“流氓复兴”

新周刊访谈录

朱大可论“流氓复兴”

从“伪流氓”王朔到“精神流民”杨丽娟

导语:“假如没有‘流氓主义’,我们的时代将变得多么乏味。我的建议是:把狭义的流氓交给法律,而把广义的流氓交给历史,因为时间会作出最好的裁决。”

文/何雄飞

王朔复出,“动物凶猛”。杨丽娟追星,“中国病人”。另外一边,郭德纲的“排油”事件和央视叫板,也被骂成“流氓”;而另一个“......

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2007年05月15日 13:22

新周刊访谈录:朱大可论“流氓复兴”

新周刊访谈录:朱大可论“流氓复兴”

新周刊访谈录

朱大可论“流氓复兴”

从“伪流氓”王朔到“精神流民”杨丽娟

导语:“假如没有‘流氓主义’,我们的时代将变得多么乏味。我的建议是:把狭义的流氓交给法律,而把广义的流氓交给历史,因为时间会作出最好的裁决。”

文/何雄飞

王朔复出,“动物凶猛”。杨丽娟追星,“中国病人”。另外一边,郭德纲的“排油”事件和央视叫板,也被骂成“流氓”;而另一个“......

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2007年05月07日 15:08

中国建筑解读:明清民居的权力布局

中国建筑解读:明清民居的权力布局

明清民居的权力布局

1、猪的信念

家(家庭、家居和家园)是人世间最细小的王国。它是子宫的粗陋的代用品。在被母体粗暴地体推出之后,人毕生都在构筑新的家园。那些用物理建材(土、石、木)围筑起的子宫式容器,可以收纳包括人在内的基本生活欲望。而跟自然子宫截然不同,家是人唯一实现其主体性的自创空间。在残缺不全的创造中,人书写着回归母体的梦想。

人是家的拥有者,却不是它的第一居住主体。根据汉字“家”所描述的场......

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2007年05月07日 15:08

中国建筑解读:明清民居的权力布局

中国建筑解读:明清民居的权力布局

明清民居的权力布局

1、猪的信念

家(家庭、家居和家园)是人世间最细小的王国。它是子宫的粗陋的代用品。在被母体粗暴地体推出之后,人毕生都在构筑新的家园。那些用物理建材(土、石、木)围筑起的子宫式容器,可以收纳包括人在内的基本生活欲望。而跟自然子宫截然不同,家是人唯一实现其主体性的自创空间。在残缺不全的创造中,人书写着回归母体的梦想。

人是家的拥有者,却不是它的第一居住主体。根据汉字“家”所描述的场......

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