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2007年03月29日 14:25

娱(愚)人节观察:生命中不能承受之乐

娱(愚)人节观察:生命中不能承受之乐
 
国民娱乐观察
生命中不能承受之乐
 
从娱乐元年——2005年开始,经过喧嚣的娱乐二年,历史在震耳欲聋的娱乐声中迈入娱乐三年。与高涨的社会痛苦指数密切呼应的是,新的娱乐事物继续大量涌现,“国民娱乐指数”也在日益高涨,从而为我们勾勒了盛世狂欢的迷人图景。
 
这场娱乐浪潮的来源是耐人寻味的,它首先与全球媒体时代的娱乐主义浪潮密切相关。晚期资本主义的消费核心正在发生本质性的变化,由纯粹的物性消费,迅速......
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2007年03月29日 14:25

娱(愚)人节观察:生命中不能承受之乐

娱(愚)人节观察:生命中不能承受之乐
 
国民娱乐观察
生命中不能承受之乐
 
从娱乐元年——2005年开始,经过喧嚣的娱乐二年,历史在震耳欲聋的娱乐声中迈入娱乐三年。与高涨的社会痛苦指数密切呼应的是,新的娱乐事物继续大量涌现,“国民娱乐指数”也在日益高涨,从而为我们勾勒了盛世狂欢的迷人图景。
 
这场娱乐浪潮的来源是耐人寻味的,它首先与全球媒体时代的娱乐主义浪潮密切相关。晚期资本主义的消费核心正在发生本质性的变化,由纯粹的物性消费,迅速......
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2007年03月24日 02:29

海子逝世18周年纪念:先知之门

海子逝世18周年纪念:先知之门
旧文重翻
先知之门
──海子与骆一禾论纲

    
亚洲的灯笼,亚洲苦难的灯笼
    亚洲宝石的灯笼
                ──骆一禾
 
一、世界的午夜
 
由于海德格尔的“世界之夜”(海德格尔:《诗、语言、思》,彭富春译,文化艺术出版社一九九年版)的隐喻,对人类生存图景的陈述已......
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2007年03月24日 02:29

海子逝世18周年纪念:先知之门

海子逝世18周年纪念:先知之门
旧文重翻
先知之门
──海子与骆一禾论纲

    
亚洲的灯笼,亚洲苦难的灯笼
    亚洲宝石的灯笼
                ──骆一禾
 
一、世界的午夜
 
由于海德格尔的“世界之夜”(海德格尔:《诗、语言、思》,彭富春译,文化艺术出版社一九九年版)的隐喻,对人类生存图景的陈述已......
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2007年03月22日 13:12

文学反思录:张贤亮的苦难修辞学

文学反思录:张贤亮的苦难修辞学

文学反思录

作家张贤亮的苦难修辞学

“灵”与“肉”的博弈

寓言

张贤亮无疑是“伤痕派”中最具才华的作家,在经历了数年的改造和推进之后,粗陋幼稚的官方文学,终于在张贤亮那里走完了精致化的程序。他对俄罗斯作家屠格涅夫、列夫托尔斯泰和苏联作家阿"托尔斯泰、阿赫玛托夫等人的模仿,从文体上升到了内在的灵魂,也就是获得了一个类似东正教徒的价值容貌。他据此整合自己的历史记忆,并把要把它们纳入博弈型叙事的框架。

跟其他作家完全不同的是,张贤亮“......

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2007年03月22日 13:12

文学反思录:张贤亮的苦难修辞学

文学反思录:张贤亮的苦难修辞学

文学反思录

作家张贤亮的苦难修辞学

“灵”与“肉”的博弈

寓言

张贤亮无疑是“伤痕派”中最具才华的作家,在经历了数年的改造和推进之后,粗陋幼稚的官方文学,终于在张贤亮那里走完了精致化的程序。他对俄罗斯作家屠格涅夫、列夫托尔斯泰和苏联作家阿"托尔斯泰、阿赫玛托夫等人的模仿,从文体上升到了内在的灵魂,也就是获得了一个类似东正教徒的价值容貌。他据此整合自己的历史记忆,并把要把它们纳入博弈型叙事的框架。

跟其他作家完全不同的是,张贤亮“......

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2007年03月18日 14:00

寻妈运动:当代中国文学的精神起源

寻妈运动:当代中国文学的精神起源

国家主义文学的母亲叙事

国家修辞学的轮廓

本文所指陈的修辞学,拥有下列三个基本领域:文本的修辞学、符号的修辞学和风格的修辞学。这是文本、符号和风格的三位一体,它描述了现代修辞学的基本框架。

跟记忆相关的文本的修辞学,是探究修辞的逻辑起点。我们可以看到,记忆文本是一个复杂的体系,其中包含记忆原体、虚构体和修辞体三个块面。记忆原体和虚构体在书写过程中应被仔细标明,而修辞则作为书写技巧,则悄然无形地融入了书写程序。它们三者的互动关系,进而生成了加魅式记忆、加魅式失忆和杂耍式......

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2007年03月18日 14:00

寻妈运动:当代中国文学的精神起源

寻妈运动:当代中国文学的精神起源

国家主义文学的母亲叙事

国家修辞学的轮廓

本文所指陈的修辞学,拥有下列三个基本领域:文本的修辞学、符号的修辞学和风格的修辞学。这是文本、符号和风格的三位一体,它描述了现代修辞学的基本框架。

跟记忆相关的文本的修辞学,是探究修辞的逻辑起点。我们可以看到,记忆文本是一个复杂的体系,其中包含记忆原体、虚构体和修辞体三个块面。记忆原体和虚构体在书写过程中应被仔细标明,而修辞则作为书写技巧,则悄然无形地融入了书写程序。它们三者的互动关系,进而生成了加魅式记忆、加魅式失忆和杂耍式......

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2007年03月14日 03:33

(建筑随笔)花园:女人的乌托邦

(建筑随笔)花园:女人的乌托邦
 
花园:女人的乌托邦
 
花园是神的庭院、神的居所的美丽延展,以及神为人安排的家园。在花园涉及的领域,花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明,世界上第一座花园叫做伊甸园(Eden),是神为一个名叫亚当的男人所建,位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认,那些树木和花草象征着某种圣体的存在。此外,还有一条小河向园外流去,一路灌溉园里的植......
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2007年03月14日 03:33

(建筑随笔)花园:女人的乌托邦

(建筑随笔)花园:女人的乌托邦
 
花园:女人的乌托邦
 
花园是神的庭院、神的居所的美丽延展,以及神为人安排的家园。在花园涉及的领域,花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明,世界上第一座花园叫做伊甸园(Eden),是神为一个名叫亚当的男人所建,位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认,那些树木和花草象征着某种圣体的存在。此外,还有一条小河向园外流去,一路灌溉园里的植......
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2007年03月09日 04:14

时政观察:“实名制”不是行政伟哥

时政观察:“实名制”不是行政伟哥
  
 
“实名制”不是行政伟哥
 
“实名制”正在成为中国行政管理的伟哥。过去已实施实名制的领域,不仅包括国际通行的航空旅行和银行开户,还扩展到旅馆住宿登记、电话座机安装入网和网吧上网等等,其实名范围远远超过了西方世界。不仅如此,2006年以来,这场“实名制”浪潮愈演愈烈,涉及的人口也日益庞大,形成中国式社会管制的重大特色。
 
手机入网实名制,乃是新实名制浪潮的第一波。信产部要求移动通讯运营商实行手机号码的实名制登记制......
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2007年03月09日 04:14

时政观察:“实名制”不是行政伟哥

时政观察:“实名制”不是行政伟哥
  
 
“实名制”不是行政伟哥
 
“实名制”正在成为中国行政管理的伟哥。过去已实施实名制的领域,不仅包括国际通行的航空旅行和银行开户,还扩展到旅馆住宿登记、电话座机安装入网和网吧上网等等,其实名范围远远超过了西方世界。不仅如此,2006年以来,这场“实名制”浪潮愈演愈烈,涉及的人口也日益庞大,形成中国式社会管制的重大特色。
 
手机入网实名制,乃是新实名制浪潮的第一波。信产部要求移动通讯运营商实行手机号码的实名制登记制......
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2007年03月06日 10:07

花园:女人的乌托邦

花园:女人的乌托邦
 
花园是神的庭院、神的居所的美丽延展,也是神为人安排的居所。在花园涉及的领域,花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明,世界上第一座花园叫做伊甸园(Eden),是神为一个名叫亚当的男人所建,位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认,那些树木和花草象征着某种圣体的存在。此外,还有一条小河向园外流去,一路灌溉园里的植物。这河随后分支为四条支流,它们不仅象征宇宙(四方)的控......
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2007年03月06日 10:07

花园:女人的乌托邦

花园:女人的乌托邦
 
花园是神的庭院、神的居所的美丽延展,也是神为人安排的居所。在花园涉及的领域,花就是它的基本容貌。花园勾勒了本星球的乌托邦梦想。《创世纪》的记载表明,世界上第一座花园叫做伊甸园(Eden),是神为一个名叫亚当的男人所建,位于底格里斯河与幼发拉底河交汇之处、一个现今叫做“古尔纳”的村落里。神在那个领地创造了各种草木。基督教神学家确认,那些树木和花草象征着某种圣体的存在。此外,还有一条小河向园外流去,一路灌溉园里的植物。这河随后分支为四条支流,它们不仅象征宇宙(四方)的控......
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2007年03月02日 09:41

火炕:人口制造业的“秘器”

火炕:人口制造业的“秘器”

火炕:人口制造业的“秘器”

节庆似乎一劳永逸地解决了农民对光线的渴望。瞳仁的饥饿暂时消解了,火焰被记忆握住,贮藏于感官的库房。但取暖却是难以逾越的难题。正是由于这个缘故,中国火炕的功能,被限定在取暖的领域,而跟照明发生了彻底的脱钩。火炕是隐匿在黑暗里的那种温暖,它横向长约三米至五米,时常可以容纳全家三代,但它热力所及范围,却只有炕自身的狭小空间。在漫长的冬季,为了取暖和节省燃料,家族成员必须挤在同一张大炕上,沙丁鱼......

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2007年03月02日 09:41

火炕:人口制造业的“秘器”

火炕:人口制造业的“秘器”

火炕:人口制造业的“秘器”

节庆似乎一劳永逸地解决了农民对光线的渴望。瞳仁的饥饿暂时消解了,火焰被记忆握住,贮藏于感官的库房。但取暖却是难以逾越的难题。正是由于这个缘故,中国火炕的功能,被限定在取暖的领域,而跟照明发生了彻底的脱钩。火炕是隐匿在黑暗里的那种温暖,它横向长约三米至五米,时常可以容纳全家三代,但它热力所及范围,却只有炕自身的狭小空间。在漫长的冬季,为了取暖和节省燃料,家族成员必须挤在同一张大炕上,沙丁鱼......

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