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2007年01月28日 14:05

大片:帝国暴力美学的“四项基本原则”

大片:帝国暴力美学的“四项基本原则”
 
帝国暴力美学的
“四项基本原则”

所谓“大片”,就是以亿元人民币为结算单位的电影生产模式。《十面埋伏》2亿,《夜宴》1.2亿,《无极》号称3.5亿,而《黄金甲》则宣称3.6亿,虽然仅仅多出1000万,却具有强烈的象征意义,显示其在投资竞赛中领先一步,刷新了中国电影史上投资额的最高纪录。尽管本年度奥斯卡外语片奖已经拒绝了《黄金甲》和《夜宴》,但我坚信这个高额投资纪录还将被不断打破,因为大片的烧钱竞赛,才刚刚拉开了序幕。
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2007年01月28日 14:05

大片:帝国暴力美学的“四项基本原则”

大片:帝国暴力美学的“四项基本原则”
 
帝国暴力美学的
“四项基本原则”

所谓“大片”,就是以亿元人民币为结算单位的电影生产模式。《十面埋伏》2亿,《夜宴》1.2亿,《无极》号称3.5亿,而《黄金甲》则宣称3.6亿,虽然仅仅多出1000万,却具有强烈的象征意义,显示其在投资竞赛中领先一步,刷新了中国电影史上投资额的最高纪录。尽管本年度奥斯卡外语片奖已经拒绝了《黄金甲》和《夜宴》,但我坚信这个高额投资纪录还将被不断打破,因为大片的烧钱竞赛,才刚刚拉开了序幕。
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2007年01月28日 06:59

批评与自我批评:朱大可的迷津

批评与自我批评:朱大可的迷津
 
杰夫贴一篇批评朱老师的文章
朱大可的迷津 
 (未完稿)
 
作者:疯了

毫无疑问,朱大可是极少数几个值得注意的批评家之一。然而,作为一个倾听者,我本应保持缄默;同时,我又拒绝缄默,尽管我意识到用朱语来反对朱语,这完全没有必要。我要特别指出的是:在此之前,存在着某种神话——朱语是不可复制和不可破解的(谢有顺:朱大可很可贵......
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2007年01月28日 06:59

批评与自我批评:朱大可的迷津

批评与自我批评:朱大可的迷津
 
杰夫贴一篇批评朱老师的文章
朱大可的迷津 
 (未完稿)
 
作者:疯了

毫无疑问,朱大可是极少数几个值得注意的批评家之一。然而,作为一个倾听者,我本应保持缄默;同时,我又拒绝缄默,尽管我意识到用朱语来反对朱语,这完全没有必要。我要特别指出的是:在此之前,存在着某种神话——朱语是不可复制和不可破解的(谢有顺:朱大可很可贵......
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2007年01月24日 05:46

记忆的红皮书之十:疯癫的喜剧

记忆的红皮书之十:疯癫的喜剧
 
记忆的红皮书之十
疯癫的喜剧
 
今天收到一份来自北京朋友的快递,里面竟是一张1957年1月24日的人民日报。它的头条是《周总理和乌达德首相发表联合声明》,而它的副条是社论《进一步加强中国和阿富汗的友谊》,这些遥远的事件,突然跟我的生命有了一种可笑的联系。李商隐说,“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”。这是一种怎样的记忆啊,惘然爬行在岁月的墙垣上,犹如灵魂的苔藓。谨在此上传《记忆的红皮书》最后一章,作为对馈赠报纸的友人以及所有朋......
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2007年01月24日 05:46

记忆的红皮书之十:疯癫的喜剧

记忆的红皮书之十:疯癫的喜剧
 
记忆的红皮书之十
疯癫的喜剧
 
今天收到一份来自北京朋友的快递,里面竟是一张1957年1月24日的人民日报。它的头条是《周总理和乌达德首相发表联合声明》,而它的副条是社论《进一步加强中国和阿富汗的友谊》,这些遥远的事件,突然跟我的生命有了一种可笑的联系。李商隐说,“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”。这是一种怎样的记忆啊,惘然爬行在岁月的墙垣上,犹如灵魂的苔藓。谨在此上传《记忆的红皮书》最后一章,作为对馈赠报纸的友人以及所有朋......
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2007年01月24日 04:30

向蒙太奇杂志《城市中国》致敬

向蒙太奇杂志《城市中国》致敬
 
 
 
向蒙太奇杂志致敬
朱大可
 
《城市中国》是我读到的关于城市的最精彩的杂志。它把城市影像当作蒙太奇织体的基本语词,然后用爱森斯坦的方式进行剪辑、拼贴和图表化,构成杂耍蒙太奇式的文本,由此从中国城市的外在面貌(碎片)中探寻它的内在语法。
 
毫无疑问,在我们的文化语境中,存在着城市解读的多种......
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2007年01月24日 04:30

向蒙太奇杂志《城市中国》致敬

向蒙太奇杂志《城市中国》致敬
 
 
 
向蒙太奇杂志致敬
朱大可
 
《城市中国》是我读到的关于城市的最精彩的杂志。它把城市影像当作蒙太奇织体的基本语词,然后用爱森斯坦的方式进行剪辑、拼贴和图表化,构成杂耍蒙太奇式的文本,由此从中国城市的外在面貌(碎片)中探寻它的内在语法。
 
毫无疑问,在我们的文化语境中,存在着城市解读的多种......
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2007年01月21日 17:10

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:

庐山的现代性叙事

公元五世纪初的某个黄昏,退休的彭泽......
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2007年01月21日 17:10

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:

庐山的现代性叙事

公元五世纪初的某个黄昏,退休的彭泽......
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2007年01月21日 16:34

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:

庐山的现代性叙事

公元五世纪初的某个黄昏,退休的彭泽县令陶......
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2007年01月21日 16:34

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:庐山的现代性叙事

赛珍珠与毛泽东:

庐山的现代性叙事

公元五世纪初的某个黄昏,退休的彭泽县令陶......
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2007年01月18日 07:42

一本书的死亡:为《伶人往事》默哀

一本书的死亡:为《伶人往事》默哀
 
记忆 真相 良知 尊严
 
为《伶人往事》默哀
 
向一位独立书写和抗争的女性致敬
向沙叶新先生致敬
向所有捍卫良知和尊严的公民致敬
 
http://www.zjwh.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=9&ID=12863&page=1
 
 
其它参考文献
1、http://www.mingpaovan.c......
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2007年01月18日 07:42

一本书的死亡:为《伶人往事》默哀

一本书的死亡:为《伶人往事》默哀
 
记忆 真相 良知 尊严
 
为《伶人往事》默哀
 
向一位独立书写和抗争的女性致敬
向沙叶新先生致敬
向所有捍卫良知和尊严的公民致敬
 
http://www.zjwh.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=9&ID=12863&page=1
 
 
其它参考文献
1、http://www.mingpaovan.c......
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2007年01月18日 03:30

三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析

三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析

三大领袖的四种“阴宅”

政治建筑的比较影像学

政治领袖的纪念性建筑,是考量国家(统治精英)文化水准的重要依据。以下例举的四种“地上政治阴宅”,为四个耐人寻味的样板,分别描述了不同时期和地点的中国文化标高。

------------------------------------------

第一单元:广州中山纪念堂(1931年,拍摄时间:下午2:00,晴天)

该建筑兴建于1925年,在1929年竣工,为二十世纪中国最早的领袖纪念性建......

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2007年01月18日 03:30

三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析

三大领袖的四种“阴宅”——政治建筑学的影像分析

三大领袖的四种“阴宅”

政治建筑的比较影像学

政治领袖的纪念性建筑,是考量国家(统治精英)文化水准的重要依据。以下例举的四种“地上政治阴宅”,为四个耐人寻味的样板,分别描述了不同时期和地点的中国文化标高。

------------------------------------------

第一单元:广州中山纪念堂(1931年,拍摄时间:下午2:00,晴天)

该建筑兴建于1925年,在1929年竣工,为二十世纪中国最早的领袖纪念性建......

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2007年01月17日 08:33

禹:中华民族精神的话语起源(2)

禹:中华民族精神的话语起源(2)
 
b. G词根和土地神学
 
水神家族与日神的战争,受到了来自以G词根为徽记的地神家族的声援与反对。该家族的中国代表,乃是鲧(〔kun〕)和被错误地释义为水神的“共工”(〔gwo/ko〕),它们湮堵水流,制造巨大的洪水灾难,并呈现为一个反叛者的悲剧性容貌。但当G词根被释义为“山”和“山国”时,它称作“昆仑”(〔kun/lun〕)(苏美尔─阿卡德语为“kur”),并且成为众神聚居和永生的圣地。
在土地、山体、生殖(如......
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2007年01月17日 08:33

禹:中华民族精神的话语起源(2)

禹:中华民族精神的话语起源(2)
 
b. G词根和土地神学
 
水神家族与日神的战争,受到了来自以G词根为徽记的地神家族的声援与反对。该家族的中国代表,乃是鲧(〔kun〕)和被错误地释义为水神的“共工”(〔gwo/ko〕),它们湮堵水流,制造巨大的洪水灾难,并呈现为一个反叛者的悲剧性容貌。但当G词根被释义为“山”和“山国”时,它称作“昆仑”(〔kun/lun〕)(苏美尔─阿卡德语为“kur”),并且成为众神聚居和永生的圣地。
在土地、山体、生殖(如......
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2007年01月13日 05:41

旧文存档:“老子”,一个来自印度的神秘教团

旧文存档:“老子”,一个来自印度的神秘教团
 
“老子”:
      一个来自印度的神秘教团

作者说明:本文系15年前旧作,因考据资料不足,所以仍有许多学术瑕疵,有待作进一步的修订、补充和发展。但无论如何,中国文化的历史,并非如国家教科书所描述的那样,只有单一的本土起源,而是土著和移民共同创造、多渠道多元化杂交的结果。这个立场,乃是我们观察历史和现实的逻辑起点。
 
最神秘的哲人
 
在世界哲学史上,无论是苏格拉底、柏拉图&#65292......
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2007年01月13日 05:41

旧文存档:“老子”,一个来自印度的神秘教团

旧文存档:“老子”,一个来自印度的神秘教团
 
“老子”:
      一个来自印度的神秘教团

作者说明:本文系15年前旧作,因考据资料不足,所以仍有许多学术瑕疵,有待作进一步的修订、补充和发展。但无论如何,中国文化的历史,并非如国家教科书所描述的那样,只有单一的本土起源,而是土著和移民共同创造、多渠道多元化杂交的结果。这个立场,乃是我们观察历史和现实的逻辑起点。
 
最神秘的哲人
 
在世界哲学史上,无论是苏格拉底、柏拉图&#65292......
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