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2006年08月30日 14:37

洪水神话研究之三:神话言说背后的历史真相

洪水神话研究之三:神话言说背后的历史真相
 
神话言说背后的历史真相
洪水神话及其大灾变背景(3)
 
 
洪水神话叙事的全球性,要求人们对它的历史可能性作出推测。基督教修士和神学家首先开始了这一困难的事业。德尔图良(约公元160—230年)援引从山峰上发现海洋贝壳的例证,猜测世界一度为海水所完全覆没。1517年,人们在修补维罗那城时发现了某些古怪的化石,有人认为那就是挪亚方舟的化石。本世纪70年代,在今天土耳其东北部的阿拉拉特山下,发掘出一个庞大的菱形物&......
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2006年08月30日 14:37

洪水神话研究之三:神话言说背后的历史真相

洪水神话研究之三:神话言说背后的历史真相
 
神话言说背后的历史真相
洪水神话及其大灾变背景(3)
 
 
洪水神话叙事的全球性,要求人们对它的历史可能性作出推测。基督教修士和神学家首先开始了这一困难的事业。德尔图良(约公元160—230年)援引从山峰上发现海洋贝壳的例证,猜测世界一度为海水所完全覆没。1517年,人们在修补维罗那城时发现了某些古怪的化石,有人认为那就是挪亚方舟的化石。本世纪70年代,在今天土耳其东北部的阿拉拉特山下,发掘出一个庞大的菱形物&......
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2006年08月29日 01:00

洪水神话研究之二:洪水大退离及其生命密码

洪水神话研究之二:洪水大退离及其生命密码

洪水大退离及其生命密码
洪水神话及其大灾变背景(2)
 
 
被方舟和葫芦拯救的幸存者们,经历了一些不尽相同的时间历程,也就是说,各种族的神明的时间表是不统一的。在《旧约》里,耶和华上帝消灭人类需要一百五十天时间,然后他命令洪水退离。来自苏美尔一阿卡德的时间表则声称它的神只需七天。希腊人的神(宙斯)只需要十天。更多的叙事时间表上则是一些模糊不清的记录:“不知过了多久”,“过了很久”和“过了很久很久”。
 
......
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2006年08月29日 01:00

洪水神话研究之二:洪水大退离及其生命密码

洪水神话研究之二:洪水大退离及其生命密码

洪水大退离及其生命密码
洪水神话及其大灾变背景(2)
 
 
被方舟和葫芦拯救的幸存者们,经历了一些不尽相同的时间历程,也就是说,各种族的神明的时间表是不统一的。在《旧约》里,耶和华上帝消灭人类需要一百五十天时间,然后他命令洪水退离。来自苏美尔一阿卡德的时间表则声称它的神只需七天。希腊人的神(宙斯)只需要十天。更多的叙事时间表上则是一些模糊不清的记录:“不知过了多久”,“过了很久”和“过了很久很久”。
 
......
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2006年08月27日 14:05

洪水神话研究之一:作为全球话语的洪水叙事

洪水神话研究之一:作为全球话语的洪水叙事
 
作为全球话语的洪水叙事
洪水神话及其大灾变背景(1)
 
 
洪水泛滥在她上四十天,永往上涨,把方舟从地上漂起。水势浩大,在地上大大地往上张,方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。凡在旱地上,鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以反空中的......
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2006年08月27日 14:05

洪水神话研究之一:作为全球话语的洪水叙事

洪水神话研究之一:作为全球话语的洪水叙事
 
作为全球话语的洪水叙事
洪水神话及其大灾变背景(1)
 
 
洪水泛滥在她上四十天,永往上涨,把方舟从地上漂起。水势浩大,在地上大大地往上张,方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。凡在旱地上,鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以反空中的......
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2006年08月25日 01:12

“无硝烟小品文”一则:读书的四种姿态

“无硝烟小品文”一则:读书的四种姿态
 
行、立、坐、躺:读书的四种姿态
 
 
通常有四种阅读的姿态,出现在读书人的生涯之中――行、立、坐、躺。
 
行是最为怪异的读书姿态。在我的记忆里,它仅仅出现在校园考试的前夕。我奔赴考场,却又忘掉了某些教科书的内容,只能临时抱佛脚,边走边看,重温那些冗长乏味的句子,以便能够混个高分。这一招数通常是非常有效的。奔走阅读增加了短期记忆,维系着我大学期间的“全优”记录。但这种短期记忆无法形成有效的知识&#65292......
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2006年08月25日 01:12

“无硝烟小品文”一则:读书的四种姿态

“无硝烟小品文”一则:读书的四种姿态
 
行、立、坐、躺:读书的四种姿态
 
 
通常有四种阅读的姿态,出现在读书人的生涯之中――行、立、坐、躺。
 
行是最为怪异的读书姿态。在我的记忆里,它仅仅出现在校园考试的前夕。我奔赴考场,却又忘掉了某些教科书的内容,只能临时抱佛脚,边走边看,重温那些冗长乏味的句子,以便能够混个高分。这一招数通常是非常有效的。奔走阅读增加了短期记忆,维系着我大学期间的“全优”记录。但这种短期记忆无法形成有效的知识&#65292......
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2006年08月22日 02:51

视频垄断与文化苛法

视频垄断与文化苛法
 
视频垄断与文化苛法
 
据《财经时报》透露,广电总局目前正在制订互联网视频的新管理条例,试图对视频网站放任自流的违规现象实施“围剿”,并规定,在互联网上传播的、利用一切视音频摄制设备“拍摄、录制的、由可连续运动的图像或可连续收听的声音组成的视音频节目”,均属广电总局监管范围之列。这意味着任何在互联网传播的视频节目,包括视频短片,都须接受广电总局的监管。胡戈式的DV短片,因其存在“向公众传播”的目的,同样需要获得广电总局颁发的相关许可证,已......
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2006年08月22日 02:51

视频垄断与文化苛法

视频垄断与文化苛法
 
视频垄断与文化苛法
 
据《财经时报》透露,广电总局目前正在制订互联网视频的新管理条例,试图对视频网站放任自流的违规现象实施“围剿”,并规定,在互联网上传播的、利用一切视音频摄制设备“拍摄、录制的、由可连续运动的图像或可连续收听的声音组成的视音频节目”,均属广电总局监管范围之列。这意味着任何在互联网传播的视频节目,包括视频短片,都须接受广电总局的监管。胡戈式的DV短片,因其存在“向公众传播”的目的,同样需要获得广电总局颁发的相关许可证,已......
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2006年08月20日 11:43

旧杂文存档:将野生动物大餐进行到底

旧杂文存档:将野生动物大餐进行到底
 
将野生动物大餐进行到底
 
《广东省爱国卫生工作条例》第七条关于“不吃野生动物”的规定经过反复推敲,定稿为 “公民应当养成文明、卫生的饮食习惯,摒弃吃野生动物的习俗,不吃法律法规保护、容易传播疾病或者未经检疫的野生动物。”这三句话,第一句是大话,第二句是空话,而第三句则是貌似正确的错话。总而言之,都是言之凿凿、冠冕堂皇的废话。
 
先说第一句“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯”:这是语焉不详,大而无当的真理。“卫生”......
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2006年08月20日 11:43

旧杂文存档:将野生动物大餐进行到底

旧杂文存档:将野生动物大餐进行到底
 
将野生动物大餐进行到底
 
《广东省爱国卫生工作条例》第七条关于“不吃野生动物”的规定经过反复推敲,定稿为 “公民应当养成文明、卫生的饮食习惯,摒弃吃野生动物的习俗,不吃法律法规保护、容易传播疾病或者未经检疫的野生动物。”这三句话,第一句是大话,第二句是空话,而第三句则是貌似正确的错话。总而言之,都是言之凿凿、冠冕堂皇的废话。
 
先说第一句“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯”:这是语焉不详,大而无当的真理。“卫生”......
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2006年08月17日 14:11

序《21世纪中国文化地图》:大众文化批评挺进娱乐元年

序《21世纪中国文化地图》:大众文化批评挺进娱乐元年
 
大众文化批评挺进娱乐元年
21世纪中国文化地图(2005卷)序言
 
2005年是中国的“娱乐元年”,这已成为大众媒体的一个共识,因为正是从这一年开始,娱乐成为中国媒体和互联网的核心母题。芙蓉姐姐、超女、博客,三大流行文化事变,都已载入娱乐元年史册的首页。它们像叛乱的旗帜那样,高扬在古老中国的上空,为中国大众的娱乐生活注入强大的能量。
 
这是大众传媒和互联网赐给中国民众的粗陋礼物。从2001年的“小鸡过马路”开始,经......
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2006年08月17日 14:11

序《21世纪中国文化地图》:大众文化批评挺进娱乐元年

序《21世纪中国文化地图》:大众文化批评挺进娱乐元年
 
大众文化批评挺进娱乐元年
21世纪中国文化地图(2005卷)序言
 
2005年是中国的“娱乐元年”,这已成为大众媒体的一个共识,因为正是从这一年开始,娱乐成为中国媒体和互联网的核心母题。芙蓉姐姐、超女、博客,三大流行文化事变,都已载入娱乐元年史册的首页。它们像叛乱的旗帜那样,高扬在古老中国的上空,为中国大众的娱乐生活注入强大的能量。
 
这是大众传媒和互联网赐给中国民众的粗陋礼物。从2001年的“小鸡过马路”开始,经......
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2006年08月16日 13:03

序《21世纪中国文化地图》:大众文化批评挺进娱乐元年

 
大众文化批评挺进娱乐元年
21世纪中国文化地图(2005卷)序言
 
2005年是中国的“娱乐元年”,这已成为大众媒体的一个共识,因为正是从这一年开始,娱乐成为中国媒体和互联网的核心母题。芙蓉姐姐、超女、博客,三大流行文化事变,都已载入娱乐元年史册的首页。它们像叛乱的旗帜那样,高扬在古老中国的上空,为中国大众的娱乐生活注入强大的能量。
 
这是大众传媒和互联网赐给中国民众的粗陋礼物。从2001年的“小鸡过马路”开始,经过“大话”运动,以大......
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2006年08月16日 13:03

序《21世纪中国文化地图》:大众文化批评挺进娱乐元年

 
大众文化批评挺进娱乐元年
21世纪中国文化地图(2005卷)序言
 
2005年是中国的“娱乐元年”,这已成为大众媒体的一个共识,因为正是从这一年开始,娱乐成为中国媒体和互联网的核心母题。芙蓉姐姐、超女、博客,三大流行文化事变,都已载入娱乐元年史册的首页。它们像叛乱的旗帜那样,高扬在古老中国的上空,为中国大众的娱乐生活注入强大的能量。
 
这是大众传媒和互联网赐给中国民众的粗陋礼物。从2001年的“小鸡过马路”开始,经过“大话”运动,以大......
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2006年08月08日 15:40

记忆的红皮书之八:领与袖的红色风情

记忆的红皮书之八:领与袖的红色风情
 
记忆的红皮书之八
领与袖的红色风情

 
1966年文 化 革 命爆发时,我只有9岁光景。父亲时常带我去外滩,看见大字报被糊上了大理石的高墙。到处是仰头观看的人群。宣传车上的高音喇叭宣读着战斗檄文,尖锐刺耳的声音,在痛击人们的灵魂。但我所迷恋的,只是高楼上翩然降落的传单。这是一项伟大的发明,它利用了民众娱乐的样式,成为点燃革命的导索。人们在可笑地争抢那些传单,其中一些纸片落在黄浦江上,仿佛是无数细小的纸船A......
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2006年08月08日 15:40

记忆的红皮书之八:领与袖的红色风情

记忆的红皮书之八:领与袖的红色风情
 
记忆的红皮书之八
领与袖的红色风情

 
1966年文 化 革 命爆发时,我只有9岁光景。父亲时常带我去外滩,看见大字报被糊上了大理石的高墙。到处是仰头观看的人群。宣传车上的高音喇叭宣读着战斗檄文,尖锐刺耳的声音,在痛击人们的灵魂。但我所迷恋的,只是高楼上翩然降落的传单。这是一项伟大的发明,它利用了民众娱乐的样式,成为点燃革命的导索。人们在可笑地争抢那些传单,其中一些纸片落在黄浦江上,仿佛是无数细小的纸船A......
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2006年08月06日 02:53

上海俚语的殖民地起源

上海俚语的殖民地起源
 
 
上海俚语的殖民地起源
 
 
这里公布的是我研究上海殖民地核心语词(中文和英语的混合结构,即所谓的洋泾浜英语)所得出的词源学结论(部份结果曾经在十五年前发表在上海《采风》杂志和《新民晚报》),这些语词原先都是江湖隐语,以后才泛化为市井俚语,并且继续成为当下上海方言中最有活力的部分。
 
我所见到的上海方言词典之类的工具书,对这些俚语的来源不甚了解,解释可谓谬误百出。例如&......
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2006年08月06日 02:53

上海俚语的殖民地起源

上海俚语的殖民地起源
 
 
上海俚语的殖民地起源
 
 
这里公布的是我研究上海殖民地核心语词(中文和英语的混合结构,即所谓的洋泾浜英语)所得出的词源学结论(部份结果曾经在十五年前发表在上海《采风》杂志和《新民晚报》),这些语词原先都是江湖隐语,以后才泛化为市井俚语,并且继续成为当下上海方言中最有活力的部分。
 
我所见到的上海方言词典之类的工具书,对这些俚语的来源不甚了解,解释可谓谬误百出。例如&......
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