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2006年05月31日 23:38

儿童节重放:音乐的秘密节日

儿童节重放:音乐的秘密节日

音乐的秘密节日

文 革并没有摧毁一切。相反,在1967年的左翼极端主义风暴之后,一种小布尔乔亚文化在上海西区悄然流行,成为儿童节的隐秘主题。沉默了很久的钢琴声和小提琴声再度响起,它们散布在一些法国、西班牙和德国式的住宅间,在太平洋季风中微弱而断续地传......

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2006年05月31日 23:38

儿童节重放:音乐的秘密节日

儿童节重放:音乐的秘密节日

音乐的秘密节日

文 革并没有摧毁一切。相反,在1967年的左翼极端主义风暴之后,一种小布尔乔亚文化在上海西区悄然流行,成为儿童节的隐秘主题。沉默了很久的钢琴声和小提琴声再度响起,它们散布在一些法国、西班牙和德国式的住宅间,在太平洋季风中微弱而断续地传......

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2006年05月30日 00:30

(端午重放)屈原之死:踏勘在谋杀的现场

(端午重放)屈原之死:踏勘在谋杀的现场
 
 
朱大可
屈原之死:踏勘在谋杀的现场
 
诗人之死
 
诗人之死,早已成为人们热衷谈论的话题,而最早的一次中国诗人殉难,可以追溯到先秦的屈原。先秦人视死如归,确实是一个罕见的文化景象。中国历史上,还没有任何一个朝代,像春秋战国时代那样,对死亡(自杀)保持着极度的轻蔑,仿佛只是一次短暂而炫目的反生命旅行。

从西汉史学家司马迁开始直到今日&#6529......
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2006年05月30日 00:30

(端午重放)屈原之死:踏勘在谋杀的现场

(端午重放)屈原之死:踏勘在谋杀的现场
 
 
朱大可
屈原之死:踏勘在谋杀的现场
 
诗人之死
 
诗人之死,早已成为人们热衷谈论的话题,而最早的一次中国诗人殉难,可以追溯到先秦的屈原。先秦人视死如归,确实是一个罕见的文化景象。中国历史上,还没有任何一个朝代,像春秋战国时代那样,对死亡(自杀)保持着极度的轻蔑,仿佛只是一次短暂而炫目的反生命旅行。

从西汉史学家司马迁开始直到今日&#6529......
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2006年05月27日 13:15

缅怀九十年代之三:泼皮短语、流氓肖像和情色叙事(上)

缅怀九十年代之三:泼皮短语、流氓肖像和情色叙事(上)
 
泼皮短语、流氓肖像和情色叙事(上)

 
1、文化衫事件和泼皮短语
 
中国知识分子一直试图与流氓主义划清文化界限。在1994年的“人文精神大讨论”中,王朔作为一个负面象征,遭到来自知识分子的尖锐批评。自由主义者在反抗体制的同时,抵制着流氓主义的自由魅力。这种腹背受敌的态势,营造了一个富于戏剧性的象征,展示出知识分子在80-90年代的精神特质:一方面反叛,一方面又拒绝成为流氓和痞子,并维系知识分子的正义(正当......
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2006年05月27日 13:15

缅怀九十年代之三:泼皮短语、流氓肖像和情色叙事(上)

缅怀九十年代之三:泼皮短语、流氓肖像和情色叙事(上)
 
泼皮短语、流氓肖像和情色叙事(上)

 
1、文化衫事件和泼皮短语
 
中国知识分子一直试图与流氓主义划清文化界限。在1994年的“人文精神大讨论”中,王朔作为一个负面象征,遭到来自知识分子的尖锐批评。自由主义者在反抗体制的同时,抵制着流氓主义的自由魅力。这种腹背受敌的态势,营造了一个富于戏剧性的象征,展示出知识分子在80-90年代的精神特质:一方面反叛,一方面又拒绝成为流氓和痞子,并维系知识分子的正义(正当......
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2006年05月24日 14:22

缅怀九十年代之二:帝国话语的历史复兴

缅怀九十年代之二:帝国话语的历史复兴
 
帝国话语的历史复兴
 
民间毛泽东崇拜
 
正是在1990年前后,除了知识分子群体,人民也发生了重大的价值转向。越过对新国家主义的失望,他们开始了对旧国家主义的缅怀,也就是说,开始了对已故领袖毛 泽东的狂热崇拜。这场毛 泽东崇拜最初起源于一些长途汽车司机。他们把毛的画像放在驾驶室里,据说有很灵验的庇佑功能。这个传说以后迅速蔓延,令毛成为真正属于民间的新神明。他的地位上升到类似财神和观音的高度,并汇入到中国......
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2006年05月24日 14:22

缅怀九十年代之二:帝国话语的历史复兴

缅怀九十年代之二:帝国话语的历史复兴
 
帝国话语的历史复兴
 
民间毛泽东崇拜
 
正是在1990年前后,除了知识分子群体,人民也发生了重大的价值转向。越过对新国家主义的失望,他们开始了对旧国家主义的缅怀,也就是说,开始了对已故领袖毛 泽东的狂热崇拜。这场毛 泽东崇拜最初起源于一些长途汽车司机。他们把毛的画像放在驾驶室里,据说有很灵验的庇佑功能。这个传说以后迅速蔓延,令毛成为真正属于民间的新神明。他的地位上升到类似财神和观音的高度,并汇入到中国......
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2006年05月22日 01:09

缅怀九十年代之一:国家话语转型及其美学跃进

缅怀九十年代之一:国家话语转型及其美学跃进
 
国家话语转型及其美学跃进
 
毛式美学的盛行呼应了毛语的领袖地位。这场新美学实验从1950年代开始,在文 革中达到其发展的高潮。八个样板戏、钢琴伴唱红灯记、钢琴协奏曲黄河和现代京剧杜鹃山,这十一种样板剧目聚结成了毛式美学的核心,它们中的一些革命先锋戏剧如“智取威虎山”、“沙家浜”和“杜鹃山”等,经过毛夫人的精心打磨,散发出浓烈的经典化气息。但在外围的民间社会,毛式美学的形态却是粗陋的,它仅仅要求着民众的精神服从。来自纽约和伦敦的记者对中国的最深刻印象,就是大街上人群的......
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2006年05月22日 01:09

缅怀九十年代之一:国家话语转型及其美学跃进

缅怀九十年代之一:国家话语转型及其美学跃进
 
国家话语转型及其美学跃进
 
毛式美学的盛行呼应了毛语的领袖地位。这场新美学实验从1950年代开始,在文 革中达到其发展的高潮。八个样板戏、钢琴伴唱红灯记、钢琴协奏曲黄河和现代京剧杜鹃山,这十一种样板剧目聚结成了毛式美学的核心,它们中的一些革命先锋戏剧如“智取威虎山”、“沙家浜”和“杜鹃山”等,经过毛夫人的精心打磨,散发出浓烈的经典化气息。但在外围的民间社会,毛式美学的形态却是粗陋的,它仅仅要求着民众的精神服从。来自纽约和伦敦的记者对中国的最深刻印象,就是大街上人群的......
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2006年05月18日 03:20

缅怀八十年代之四:“王朔主义”的诞生

缅怀八十年代之四:“王朔主义”的诞生
 
“王朔主义”的诞生
 
作为流氓小说的先驱者的徐星在89年以后基本终止了写作。他唯一的小说集《无主题变奏》在喧嚣了一阵之后逐渐被人淡忘。取代他的是王朔的大红大紫。似乎只有王朔的小说才真正支配了民众的流行趣味。他的第一部小说《一半是火焰,一半是海水》居然发表在以宣传国家法制为目标的公安部所属文学杂志《啄木鸟》上,这个事件本身就是一次耐人寻味的反讽。小说中一半是流氓主义的反叛,而另一半则在为此作道德忏悔。尽管主题相当暧昧,但北京流氓的形象已经呼之欲出。此后,他发表了一系列......
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2006年05月18日 03:20

缅怀八十年代之四:“王朔主义”的诞生

缅怀八十年代之四:“王朔主义”的诞生
 
“王朔主义”的诞生
 
作为流氓小说的先驱者的徐星在89年以后基本终止了写作。他唯一的小说集《无主题变奏》在喧嚣了一阵之后逐渐被人淡忘。取代他的是王朔的大红大紫。似乎只有王朔的小说才真正支配了民众的流行趣味。他的第一部小说《一半是火焰,一半是海水》居然发表在以宣传国家法制为目标的公安部所属文学杂志《啄木鸟》上,这个事件本身就是一次耐人寻味的反讽。小说中一半是流氓主义的反叛,而另一半则在为此作道德忏悔。尽管主题相当暧昧,但北京流氓的形象已经呼之欲出。此后,他发表了一系列......
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2006年05月16日 10:05

反讽:文化转型和修辞革命(下)

反讽:文化转型和修辞革命(下)

反讽:文化转型和修辞革命(下)
 
 
反讽的“新天地” 及其中国建筑
 
二十世纪八十年代以来,反讽的病毒已经四处扩散,侵入到文学、美术、戏剧、音乐和学术等各个领域,从王朔的小说开始,经过周星驰电影和大话主义运动,最终在互联网上形成了巨大的风暴,而它在九十年代末对现代建筑的入侵,是这种流氓话语征服最后一块文化孤岛的标志。
 
建筑反讽最“通俗”的例子就是那些高楼集群。都市化竞赛的结果只能是高楼竞赛,而如同......
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2006年05月16日 10:05

反讽:文化转型和修辞革命(下)

反讽:文化转型和修辞革命(下)

反讽:文化转型和修辞革命(下)
 
 
反讽的“新天地” 及其中国建筑
 
二十世纪八十年代以来,反讽的病毒已经四处扩散,侵入到文学、美术、戏剧、音乐和学术等各个领域,从王朔的小说开始,经过周星驰电影和大话主义运动,最终在互联网上形成了巨大的风暴,而它在九十年代末对现代建筑的入侵,是这种流氓话语征服最后一块文化孤岛的标志。
 
建筑反讽最“通俗”的例子就是那些高楼集群。都市化竞赛的结果只能是高楼竞赛,而如同......
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2006年05月13日 22:30

反讽:文化转型和修辞革命(上)

反讽:文化转型和修辞革命(上)
 
反讽:文化转型和修辞革命(上)

2002年的春节联欢晚会,发生了某种耐人寻味的变化:一个叫做雪村的东北痞子形象,被纳入了国家的最高屏幕。雪村的表情和言语是高度痞子化的,但他却被组合进了国家话语的言说系统,从那里为近十亿民众表演“小品”,以便把预设的集体娱乐狂欢推向农历新年的高潮。这种利用痞子话语表述国家幸福语义的手法,标志着“反讽”对国家话语的戏剧性渗透,它迫使我们思考反讽在转型意识形态中的非凡意义。
 
1、话语的正谕......
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2006年05月13日 22:30

反讽:文化转型和修辞革命(上)

反讽:文化转型和修辞革命(上)
 
反讽:文化转型和修辞革命(上)

2002年的春节联欢晚会,发生了某种耐人寻味的变化:一个叫做雪村的东北痞子形象,被纳入了国家的最高屏幕。雪村的表情和言语是高度痞子化的,但他却被组合进了国家话语的言说系统,从那里为近十亿民众表演“小品”,以便把预设的集体娱乐狂欢推向农历新年的高潮。这种利用痞子话语表述国家幸福语义的手法,标志着“反讽”对国家话语的戏剧性渗透,它迫使我们思考反讽在转型意识形态中的非凡意义。
 
1、话语的正谕......
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2006年05月11日 03:21

“乌鸦”的哭泣式舞蹈

“乌鸦”的哭泣式舞蹈
 
“乌鸦”的哭泣式舞蹈
我读九丹《乌鸦》及其它
 
2001年,一个“留学”新加坡的女作家九丹出版了她的《乌鸦》,它可以被视为卫慧之后的另一次悲痛的“第一人称”春啼。这部被指为“妓女小说”的作品,叙述了一个女留学生在异国他乡为了“身份”和“生存”被迫从事卑鄙的卖身事业的黑暗故事。整部小说充满了谎言、角逐、偷盗、通奸、卖淫、欺骗、暴力和凶残的谋杀。唯一的不同是这些流氓事件都被浸入了眼泪之河。换句话说,女主人公的“心跳”、“脸红”、“颤抖”和“眼泪”滋......
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2006年05月11日 03:21

“乌鸦”的哭泣式舞蹈

“乌鸦”的哭泣式舞蹈
 
“乌鸦”的哭泣式舞蹈
我读九丹《乌鸦》及其它
 
2001年,一个“留学”新加坡的女作家九丹出版了她的《乌鸦》,它可以被视为卫慧之后的另一次悲痛的“第一人称”春啼。这部被指为“妓女小说”的作品,叙述了一个女留学生在异国他乡为了“身份”和“生存”被迫从事卑鄙的卖身事业的黑暗故事。整部小说充满了谎言、角逐、偷盗、通奸、卖淫、欺骗、暴力和凶残的谋杀。唯一的不同是这些流氓事件都被浸入了眼泪之河。换句话说,女主人公的“心跳”、“脸红”、“颤抖”和“眼泪”滋......
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2006年05月11日 03:21

“乌鸦”的哭泣式舞蹈

“乌鸦”的哭泣式舞蹈
 
“乌鸦”的哭泣式舞蹈
我读九丹《乌鸦》及其它
 
2001年,一个“留学”新加坡的女作家九丹出版了她的《乌鸦》,它可以被视为卫慧之后的另一次悲痛的“第一人称”春啼。这部被指为“妓女小说”的作品,叙述了一个女留学生在异国他乡为了“身份”和“生存”被迫从事卑鄙的卖身事业的黑暗故事。整部小说充满了谎言、角逐、偷盗、通奸、卖淫、欺骗、暴力和凶残的谋杀。唯一的不同是这些流氓事件都被浸入了眼泪之河。换句话说,女主人公的“心跳”、“脸红”、“颤抖”和“眼泪”滋......
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2006年05月09日 03:50

记忆的红皮书之七:1967年的鸡血传奇

记忆的红皮书之七:1967年的鸡血传奇
 
记忆的红皮书之七:1967年的鸡血传奇
 
广泛的政治死亡引发出对生命的酷爱。民间养生运动的火焰,竟然在1967年就已被点燃。那是文 革最酷烈的时期,国家权力机器全面瘫痪,广场革命席卷整个中国。一些人在自杀的道路上狂奔,而另一些人却在探寻永生的秘密。解放军是养生运动的先锋。军队医生发明或推广了各种疗法,从针刺麻醉,到鸡血疗法。“老军医”介入人民的日常生活,为他们殚精竭虑,寻求健康长生的道路。他们的事迹开始越出神秘的兵营,成为引导民众生活的伟大指南......
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